净华（林淨華）求学求道学徒個人緣起出處示範課草稿
（求学介绍师承自治自救诚实实相缘起出处描述）
书写要求：恭楷惜纸，布局合理，横平竖直，藏头缩尾，一目了然。
弟子林淨華，於二零一二年一月十九日到北京五明堂求學，在求學前只是在應試教育上學，未學過任何三教一器經典與文化仁術。自己在家中能做基本的日用細行小事，會一些基礎的田間管理方法技術，能做迎來送往的飯菜，也到山上去采過藥，但是不知道藥食偏性，更是不知什麼是因果感應類比法象。
我到基地後自己身心文化都成長了很多，知道如何依止正理事日用人財物不偏廢自治自救、互助互救，但我深知自己的成長離不開世出世六賢聖文化仁術，離不開師父的言傳身教，離不開師兄弟之間的相互提醒與指正。目前北京五明堂求學已經六年三個月零二十一天，是命終為期的求學求道學徒，是世出世醫方明文化仁術的執行主考與執行擂主，但是自己深感受之有愧，師兄弟中五分之一與五分之四優於我的更是眾多，但是既然是執行主考與執行擂主，自己就會做好自己分內之事，也會更加常精進修學實證。
目前自己正理事日用人財物不偏廢詳實描述如下：
正理：目前《世出世人學標準學基礎普及教材》主修、選修、輔修教材與《三張處方草稿》《大綱題庫草稿》實證教案通讀過《佛教日用課本》裡的九部經典、《德育日用課本》的九部經典、《易經》、《神農本草經》《黃帝內經·素問》《黃帝內經·靈樞》《黃帝八十一難經》《傷寒論》《金匱要略方論》《古書疑義舉例》《禦制揀魔辨異錄》《四百味》《食療本草》《壽康寶鑒》《飭終津梁》《安士全書》《善女人傳》《觀世音普門品》《地藏經》《金剛經》《西方發願文》《大勢至菩薩念佛圓通章》《藥師經》《大悲咒》等，多者讀過上百遍，最少者亦讀過一兩遍。在上述經典中，其中部分經典或經典中的部分章節能夠背誦，例如《西方發願文》《大勢至菩薩念佛圓通章》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《四百味》《佛說阿彌陀經》《孝聞說》《讀經須知》等。能背誦日用生活中所用到的基礎儀軌偈子、藥食不分歌括、針灸歌括等，能背誦《三張處方草稿》中部分內容。目前部分背誦過的次第也正在複習中，但同步在背誦以前沒有背誦過的世出世經典、儀軌偈子及各類歌括等。
正事：在北京五明堂求學的六年多時間裡修學了三堂一園五觀齋與七師禪醫學科，後在世出世醫方明三體系修學十二級別出徒實相教育全過程。
在社會教学中用一个半月时间求學了開車，用了一个半月时间求学了接生，在半个月之内接了五个小孩。同時又在基地求學了視頻錄製、財物管理等實相教學次第，彻知杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。
自己能在師父指導下能與師兄弟同步實相實證高危疑難病仁術救助、大病康復等教育培訓示範課，領眾填寫過上千張仁術救助一日認證表，自己仁術救助過五百人次以上，一次性教三百人以上填写表格，同时能领众实证示范仁术救助示范课。但是深知自己諸多不足，需要繼續安靜學習。
自己的行為修正始終在三補自治自救的修學路上，從文字義理中知道如何實相實證，但是日用生活實證中與優秀的師兄弟相比還是相差甚遠，自己更是德行與才能均不具足，目前不具備擔當主要職位的能力，急需隱德示弱繼續常精進學習。
識物農耕示範課自己能做到選種、種植、田間管理、秋收、冬藏等，但是與真正的農民相比，在農耕方面自己应该算是門外漢，略知皮毛而已。北京藥食不分植物園中植物百分之八十以上認識，能依據感應類比法象介紹其藥食偏性，但识物农耕学科與弘君師兄相比還是有一些差距。
外法仁術示範課自己在自己身上針刺過上千針，同時領眾教師兄弟與求學者針刺實證，目前自己正在求學《玉龍歌》針刺實相全過程。自己在自己身上及與師兄弟、求學者等同步實相實證過火針療法、縫合、肌肉注射、靜脈注射、皮試、刮痧、艾灸（香灸、疤痕灸等）、直腸清洗、結腸點滴、外敷、貼敷、埋線等外法仁術。威儀訓誡等基礎課全部通過，同時領眾訓戒，此不再過多描述。目前外法仁術示範課雖然實證了很多，但是仍需繼續堅實基礎進行自治自救三補實證。
藥食不分示範課自己親自試過偏性過重或劑量偏大的毒藥食，例如三分三、馬錢子、巴豆、大劑量的川烏、草烏、附子類等。能依據藥食不分偏性實證五觀齋普供齋，同時能因人而異實證藥食不分物質對求學學員學學徒的扶正祛邪等。目前自己在藥食不分五觀齋能一人實證供人普齋一周，同時全面整體潔淨五觀齋衛生。能够用五观斋的五实五虚粥实证大病仁术救助示范，并且自己喜好将偏性过重的药食不分物质与厨房中的五谷、五蔬、五果等进行调和，从而达到仁术救助、救助仁术的作用。在五觀齋能用水火法炮製藥食偏性過重的藥食物質，但是自己仍在實相求學的過程中，不能全面整體實相示範。
解急救難與三殘康療學科自己能實相實證基礎次第，能用藥食不分、外法仁術實證基礎解急救難示範課，在遇到需要解急、应急等情况时，自己能安静下来应环境实证实相全过程，目前也同步在實相求學過程中。
臨終善導示範課自己寫下遺囑，實證過臨終助念示範課，同時依止《飭終津梁》參加過臥床前後及臨終助念與追思薦亡示範課，陪同家屬至火葬場實證火化及撿骨灰等實相全過程。自己領眾實證過55小時不吃、不喝、不臥、不睡抗七示範課，實證過每小時大拜等實相示範課。目前臨終善導示範課是需要終身修學實證的，願自己在日用生活中能時處憶念佛，最終達到生西不退地。
正日用：自己現在在日用中還不能做到常精進，有時候自己會懈怠，內外潔淨、迎來送往等次第自己已知，也是在日用生活中實證多次過，願自己以後能常精進實證，彻底做到只看好样子，不看坏样子，更要严持菩萨戒，死不破三皈五戒。
正人財物不偏廢：自己現在是作為出納一職，自己所做皆問心無愧，沒有昧著良心做過任何一筆假賬，沒有“貪污”過一分錢，一些公事外出小的零錢花費自己也會淨資供養過。自己有時候外出辦公及學車期間用齋花費會實報實銷，尤其是學車期間，三個人吃中午一餐多時可能花費80多元，少時亦會有20元左右。自己家人有時給零花錢，自己會淨資供養做醫藥佈施、放生、供齋等，與師兄弟一同外出時也會用自己零花錢請師兄弟吃一些不違背戒律的齋食等。
目前带领吴净谦全面整体实证实相全过程，每日教他正理事日用人财物不偏废全面整体实证，从洗脸、穿衣、吃饭、念仪轨、行堂、洁净卫生等依次第实证。
現在我從一個不知因果的應試教育學生，到現在能求學世出世醫方明文化仁術，能深信因果報應，受持三皈五戒、菩薩戒，得遇師父指引修正五分之一與五分之四文化仁術，有良師益友共同成長實是我只福報以及多生累劫善根福德因緣成熟之果報，我願為五明堂世出世醫方明宗祖家傳介紹師承標準教育模式的終生實證者，發願成為五明堂命中為期常住眾，終生不破三皈五戒、菩薩戒，求學世出世醫方明文化仁術。
目前我將面臨的是婚姻問題，但是經過系列日用示範課發現自己都沒有想好什麼樣的婚姻適合我，所以此示範課不做過多表述，待日後增補。
回向忏悔偈：我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。大慈菩萨偈：骨肉恩情相爱，难期白首团圆，几多强壮亡身，更有婴孩命尽。劝念阿弥陀佛，七宝池中化生，聚会永无别离，万劫长生快乐。善导大师偈：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
弟子净华诚实实相描述
佛历：二五六二年
农历：戊戌年四月十九
洋历：年06月02日
觉慧赞赏
