我做财礼已有二十余年，起初是跟同村的一个老嬷嬷学的。当时我经常到她家打牌，村里一旦有人去世，就会请她去做财礼，有的大户人丁兴旺，要缝制的白帽就多，有时时间紧迫，她一个人实在忙不过来，就央我去帮忙，帮了几次下来，我便学会了这套规矩。几年后，老嬷嬷去世了，村里这活儿便由我揽了下来。
办丧事做财礼主要以做白帽为主，白帽也叫孝帽。做这东西可有点讲究，男女老少的样式各不相同，也各有各的称呼。有种白帽后面挂着两条“尾巴”，叫“白帽头须”，是给死者的女婿、孙婿和外甥婿戴的；圆形的白帽则是给死者的儿子带的。一般女人戴的白帽叫“大头袍”；媳妇戴的白帽，外面要粘层白纸，这种白帽我们就叫它“纸帽”。三代内亲里未婚的人，男的要戴红布做成的圆形的“红帽”；没做媳妇的囡，则要在“大头袍”上方要缝上一块红布。除此之外，关系较远的亲戚朋友中，男的要戴普通的白帽，女的则戴普通的“大头袍”，都不需要再缝红布条了。各路各乡风，有的地方儿子也戴“白帽头须”，也有的地方不戴红帽，一律戴白帽。做这些白帽，不管什么样式，男帽布料都为八寸，用一尺八的布料，能剪出六个。女帽的话，用三尺一的布料，能剪出五个头袍。
在办丧期间，我们除了做白帽之外，还要给死者的亲属做“戴贺”。“戴贺”就是给直系亲属穿的鞋子的头部缝上一块麻布。要注意的是，在孙子和孙囡的鞋子头部，缝的是十字形的布条，这种鞋我们管它叫“麻布鞋”。现在麻布不常见，都改用白布代替了。缝这些白东西，都是要靠手工一针一线缝上去的。
现在的人都“贪安迹”（本地方言音译，指求安逸），家里一旦有人去世，为了省事，往往在请棺材头的同时，也把我喊去帮忙。棺材头负责给死者穿寿衣，再把死尸扛到门板上。有时棺材头不能及时赶到，趁尸体还没有发僵，我也会帮忙穿寿衣和烧“香碗”。烧完“香碗”，要是这户人家没人会“哭娘”，我还要帮忙哭喊几句。这样一套下来后，主人家就会给我一个利市包。第二天我就正式起工了，主人家会给我一个“起工包”。开工后，我要先把这户人家的直系和旁系亲属中的男女各有多少人了解清楚，这样才知道哪种类型的白帽要缝制几个。等白帽一一做好，鞋子上的白布也缝好，如果还有空闲时间，我就要去帮忙折银锭。给死者烧的银锭没有规定的数量，反正是越多越好。到了出丧的前一天，我还要用烧纸做几双鞋，这些烧纸鞋是拿来“请客”用的。请谁？出丧这天不是要烧灵屋吗？灵屋就是给死者住的房子，据说烧毁后，会有下世的鬼来帮忙背运屋柱，这些纸鞋就是给他们的报酬。烧纸鞋一般要做十二双，要是碰巧遇上闰月，便做十三双。
出殡这天我虽然不用去送丧，但也有事情要做。现在都是火化，所以不用扛棺材，只要棺材头捧着骨灰盒走出家门就行。出家门的时候，道士先生要跟在身后“打水碗”，我就手拿米筛站在一旁，这样可以隔邪气，同时还要拿一些茶叶米（茶叶和白米的混合物），跟在棺材头后不断抛洒。送出百步外，我就可以回来了。至于还有没有其它的礼节，有是有，比如出丧这天，近亲会相继送来“馒头篮”和“祭灵担”，里面都要放只拔了毛的生鸡，尾巴上一定要留几根羽毛，这是为什么，我也不知道，我师傅应该懂，可惜她去世多年了。现在有许多礼节都简化了，其它的我也讲不太清楚。
现在大多数人都不会“哭娘”了，“哭娘”即“哭丧”。家里有人死了，要是没人哭，就显得不够悲痛。有的人倒是真心实意在那里哭，可哭得稀里哗啦，鼻涕眼泪一大把又不太合规矩。于是，现在往往要请我们做财礼的人来代哭，我们做财礼的，都会“哭娘”，“哭娘”一套一套花头经很多。本地人说是“哭娘”，其实是以哭代颂，就是把死者一生的功绩从哭声里唱出来。“哭娘”对死者的称呼是很有讲究的，比如说是死了娘，那么做囡的哭娘开头第一句，就要称“生身娘”，“生身娘”就是“生你骨肉的亲娘”的意思，而媳妇则要称“嬷嬷娘”，“嬷”在汤溪话里是对娘或婆婆的总称。要是死了爹，囡要哭“生身爷”，而媳妇则要哭“爷爷爷（读作yàyàyé）”，“爷”在汤溪话里指爹或公。
过去“哭娘”很复杂，从死者咽气开始，到上庭堂、封材、道士挂灯，最后到出丧，中间不知要哭多少回。如果死者是女的，给她穿完寿衣，还要为她梳上最后一次头。梳头的时候也要哭，哭的是《梳头经》。给死者梳头也有讲究，要先把死者的上身扶起，再拿一个畚斗靠在她的屁股后面，过去畚斗是竹制的，特别高大，死者靠在上面就像活人坐在那里一样。这样就可以一边给她梳头，一边哭了：“第一大梳梳去直如金，第二篦子篦去清如金，第三小梳梳去滑如金，第四额头高如金，第五眉毛竹叶金，第六眼睛千里金，第七耳朵万里金，第八鼻头闻香金，第九舌头通血金，第十牙齿白如金，第十一肩膀元宝金，第十二娘奶吃如金，第十三足膝盖跪如金，第十四手洗衣服到如金，第十五脚踏荷花手托金。”哭完了，头也就梳好了，最后再红头绳把死者的头发扎起来。
亲朋好友来烧香，也叫“奉供”，他们送来“大被”、鞭炮、蜡烛和锡箔等。“奉供”时我也要到死者面前哭喊几句，说的基本上就是告诉死者现在某某人来“奉供”你了，你要保佑他们夫妻俩身体好，小孩无病无灾，健康成长，读书步步升高等等，现在的人又大多数有汽车，所以还要加上一句开车在外要保佑一路平安等等，反正都是说些好话。
烧雨伞包窠的时候也要哭一句：“今日好时好日进殿户，大手拎铜细银子，小手带路粮。”雨伞包窠里装有水果、饼干、糖果之类东西，反正是死者生前爱吃的食物，打成一个包，连同布鞋、雨伞（油纸伞）之类的，一起送到村口烧毁，象征着死者第一次出门不愁钱不愁吃。
上庭堂也是要哭的：“今日好时好日，送我的XX（死者的称呼）上庭堂，保佑家里怎般好，那样顺。”在办丧事期间，子女每天早上还要为死者端送汤水和毛巾，让死者“洗脸”，同时还要端上一碗稀饭，放在旁边，让死者吃早餐。再添上三炷香，按理这时也要哭喊几句，这些哭没有具体规定，你想怎样哭都行，大致意思就是保佑大家平安无事。
棺材头“封材”和道士先生“挂灯”的时候，也是要哭的，内容大多数也是以保佑家里人一切都好为主。如果是由我帮他们代哭，一般主人家都会给我一个红包，数额不大，也算是一点利市。出丧这天，送棺材上山会有“起山包”，“起山包”是由死者的女儿给的，道士先生、棺材头和做财礼的人都能收到一份。
《铺仙桥》我已不知道代哭过多少回了，一般哭完后，道士就可以挂灯了，挂好灯再赶鬼，丧礼就算结束了。
我每年不知道要做多少回财礼，去年将近有二十次，今年少，才五六次，每次出去不管要多少天，工资都统一结算，过去收元，现在涨价了，每次要收元。
附录：
铺仙桥
第一过金桥，金行童子造金桥，金桥造好过金桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第二过银桥，银行童子造银桥，银桥造好过银桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第三过铜桥，铜行童子造铜桥，铜桥造好过铜桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第四过铁桥，铁行童子造铁桥，铁桥造好过铁桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第五过锡桥，锡行童子造锡桥，锡桥造好过锡桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第六过木桥，木行童子造木桥，木桥造好过木桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第七过竹桥，竹行童子造竹桥，竹桥造好过竹桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第八过节节桥，棕行童子造节节桥，棕榈桥造好过节节桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第九过石桥，石行童子造石桥，石桥造好过石桥。牛头马面站两边，金堂美女搀过桥。
第十过三分三厘三桥，童子造三分三厘三桥，桥造好过三分三厘三桥。牛头马面站两边，金堂美女小小心心搀过桥。
讲述者：曹卸仙
记录者：苏易，金华市外国语学校初中部老师
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