菩提道次第廣論翻譯第一百零玖卷B面
這裡邊有一個,密乘裡邊,密法裡邊啊有一些特別善巧的殊勝的法門。它那個殊勝的法門,是以煩惱為道的,譬如說現個貪相、現了瞋相、現了癡相,都有它的特別的道理,特別的道理。這一個,在這裡狀態當中啊,跟我們顯教的如理這樣走上去,稍為有一點不一樣。這個其它的都是共同要學的,其他都是要共同要學的。而尤其是這個基礎,所谓大菩提心的那個基礎,是絕對共同的,絕對不能少的!00′00″~00′51″
()
像上面所說的這個因,這個不共的因種啊,那麼你能夠認識,善巧思惟。這個善思惟,那這裡修行的特別重要了,不但認識,而且你要善巧思惟,要得到決定勝解,否則的話,聽的時候有的,書本一合也就沒有了,這個東西始終把我們走到遠路上去,吃冤枉苦頭。那麼這個時候了解了,所以說:啊!是的,絕對不是一分道,絕對不是一分道。假定對這個整個的圓滿的道體沒有獲得定解的話,那麼的的確確對這個大乘佛法的真正的原則綱要不懂得,不懂得。既然不懂你怎麼修呢?00′51″~01′57″
現在我們啊始終記了這一句話:哎呀,在末法啦,既然我們有幸運得到啊!所以最近有兩位同學來跟我說,哎呀,他覺得啊,覺得啊上去很艱苦。欸,但是他心裡一轉過來,就自己策勵自己:不管他再怎麼艱苦,我一定要克服它!結果啊,剛開始的是一點辛苦,到後來發現,克服了這個困難心裡非常快樂。實際上一點都沒錯呀!不是別的,就是自己的心裡面煩惱障礙的自己呀!欸,就是還沒有作啊,心裡已經是畏畏縮縮。你一旦說我什麼都不怕,真的心裡面這個心提起來的話,的的確確沒什麼好怕的。就像我們小孩子怕鬼一樣,哎哟,到了晚上,哎哟,有鬼來了,就害怕的要命。其實外面真的有沒有鬼呀?沒有鬼呀,不一定有鬼呀!其實有鬼也不用、不要怕呀,鬼有什麼好怕呢?就像我們現在看見人一樣,他也是六道眾生之一呀,你看見了有什麼好怕呀!()01′57″~03′05″
就是世間哪,不但是鬼啊,我們平常這樣的,我自己也印象很深。小的時候看見那個什麼,很多狗啊、羊啊,哎,看見就害怕,就這樣。現在想起來真好有意思!那它也怕你欸,你心裡面不怕的話,你站起來瞪它向前走,它就逃了,你看那個狗就這個樣,啊,它站得遠遠地在那兒嚘啦叫,你不敢走過去,它就逼上來了;你向前走,它就夾了尾巴逃走掉了。我們就這個樣,這個我們要了解的,所以前面說啊世間的敵人哪,你把他打退了,他還會來;這煩惱這個敵人,你如理的一旦降伏了以后,它絕對不會來的。現在我們自己就太差,就自己太差,而好在我們現在幸運的懂得了,一定要想辦法去克服!所以說:
03′05″~04′01″
所以我們在這個地方啊,要發堅固的定解。第一個要正確的認識,然後呢,這個不斷的思惟要確定不移,確定不移了然後堅固,這幾個次第哦,啊沒有生起的要生起,生起了要堅固,啊那麼要想這樣的話,應該怎麼多門中各方面啊漸漸的增長種性,使得這個力量啊堪能,現在我們啊很明白說,我們不堪能,乃至於不認識,這幾句話就說明了,是的我們凡夫的的確確這是個事實,正因為我們凡夫沒有這個力量,所以要來學,你有這個力量的話,你還來學它幹什麼?所以我們千萬不要說:哎呀,我不行呀!應該這麼說:()啊,我還不行啊,所以要努力啊!那就對了,我們要了解我們不行,然後呢?因為了解了不行好好去學,學了以後好好的去照著去作,所以他說漸增。所有的修學都這樣來的,絕不可能——所谓一口氣一步登天,沒有這樣的事情!
04′01″~05′25″
那麼上面呢就說發了心以後,那麼應該怎麼個學,發了心以後就告訴我們啊,說要修學處,為什麼?然後第二個呢,學的內容當中福德、智慧兩分同時,單單一分不能成佛,關於這一點講完了。關於這一點也是特別重要,真正每一個理路辨清楚了,那個時候才開始談修,清楚吧?所以這個次第始終很清楚,那時候你修的不走冤枉路,平常我們忙著:哎呀,只要去修去了!然後呢自己修固然错误,然後呢要去幫忙別人去了,那都是顛倒。你根本次第都沒摸清楚,你修了一點用場都沒有,自己都沒有,還要幫助別人,那更是啊不曉得糟到哪裡去了,所以現在呢,每一部份辨清楚了,下面就告訴我們怎麼學。
05′25″~06′35″
噢,然後呢?要學該學的,分成兩部份:06′35″~06′46″
()
那麼現在這個大乘一共分成共二個:一個是普通的顯教,一個是密教;那麼現在呢先講這個大乘道。所以究竟說來,本論哪,那金剛乘根本沒談到,厚厚的好幾百頁,後面真正講金剛乘的,幾句話,就是說,啊,你那個基礎有了,如果你願意學什麼的話,那是決定要走這個特別的路子,這個才是真正牽涉到。現在前面告訴我們完完全全都是大乘的根本,而這個大乘從什麼?我們下腳第一步——下士開始,這是眼前增上生。所以不管你求世間的好處也好,求往生也好,求自己解脫也好,禪、淨、律、密沒有一個例外,他這個主要的根本觀念,基礎都在這裡。那麼現在這地方讲大乘,這地方分三部份:
06′46″~07′59″
然後呢?07′59″~08′08″
第一個,發了這個心以後啊,不是馬上啊要去廣行六度,喏,怎麼樣再學菩薩應該學的學處,等到對這個——這個菩薩學處就是戒啊——發了心以後,那時候去學那個菩薩戒,了解了菩薩戒以後,然後呢受這個菩薩戒,受了菩薩戒以後,然後呢學廣行六度。分三部份:08′08″~08′42″
()
說基本的律,律就是啊別解脫比丘戒啊,咒就是密乘,密乘。這個兩個它都有戒,這個兩部的戒你沒有受的話,比如不受比丘戒,對不起,比丘戒不能聽、不能學;然後呢沒有受密宗的灌頂,是密宗的戒不能聽。現在這裡的菩薩戒不同。08′42″~09′21″
所以菩薩戒跟前面不一樣,在你沒有受戒之前先應該啊好好的了解,了解了以後呢認真去修習,拿這個了解道理去淨化、修習你的身心相續。等到你有了把握,或者是內心上生起絕大的好樂,09′21″~09′52″
其次你生起了好樂心,覺得:哎呀,現在我也可以了,我也要學!
09′52″~10′00″
那個時候才給我們菩薩戒。於正規的受菩薩戒啊,不是說:啊,大家出了家了,好像一起受一下。真正的這個地方規矩不是那樣的,它一定要有了正確的認識,所以以前比如出了家沙彌,先要學,然後呢學了解了,然後呢再去受比丘戒,比丘戒然後呢有了根本再()菩薩戒,這麼一層一層來的。
10′00″~10′31″
那個菩薩地上面告訴我們,要想受菩薩戒的人啊,先應該好好的開導給他說,什麼?說菩薩法藏摩怛履迦——論藏,就是詳細的說明這個菩薩應該學習什麼,如何學法。10′31″~11′00″
那麼這個菩薩法藏裡邊哪,說的菩薩學處,什麼是該學,什麼是不該,不該的就是犯了,那麼自己學了,以智慧去觀察,觀察了思惟決擇,然後到至心愛樂,覺得:啊,好啊!我一定要去學。那一個心情,不是別人說,現在有人說:哎哟,這個菩薩戒很有功德啊!啊,這樣勸勸嘛,大家就說:啊,沒關係啦,這個無所謂啦,去受啦!你也就去受去了,太多這種狀態。再不然呢,還有就是說非為勝他,乃至於現在還有人這麼說咧,喔唷,說:那個白衣啊,你要出去做一点什麼佛法的事情,不受菩薩戒不可以啊!說為了這個而去受菩薩戒。當然你要學菩薩非要學菩薩戒,那是對的。如果是其他的理由而去做的話,那個有問題,這是我們要了解的。但是呢,對種種子結緣來說都()好,所以我們總是讚歎,但是你如果自己如法的去做的話,這樣的自己正確的認識,至心好樂這樣的叫做堅固菩薩,對的,這樣才不失壞,那麼這一種人真正可以受菩薩的淨戒律儀,如法去受戒。那麼然後呢,老師也應該啊去這樣的如法的告訴他,這樣的人也應該學。11′00″~12′59″
所以啊,我們在受戒之前,先應該把我們該學的內容了解,了解了以後怎麼辦哪?作意境,哪!如理作意觀察思惟。所以我們平常現在真正要修的什麼?就是這個,經常把我們該學的內容正確的認識,在心眼上面經常的牢牢的綁住在這個上面,綁住在這個上面。12′59″~13′37″
喏,你先學好了、了解了,非常好樂,要一心一意想去受,那個時候去受這個戒,這個戒就非常堅固。這個才是什麼?正確的善巧的方法,對的,
13′37″~14′03″
()
後面還要講,所以這裡不講了,那麼這是說淨修菩薩學處。
14′03″~14′17″
第二個受戒的那個儀軌,那個是怎麼受?受了以後怎麼防護?萬一犯了怎麼辦?這個在前面也講過,到後面在這個講那個《戒品》的時候還會詳細講,這樣,那麼關於我們正式學的人,在沒有受戒之前啊,一定要先把這個道理弄清楚,了解它,現在受了戒了,下面呢正式的去學,那個時候才是廣學六度的時候,廣學六度的時候。14′17″~15′21″
它還是這樣的次第,那麼這一個六度是學習什麼內容呢?這一個東西呀——第二個,能把我們應該學、需要學的所有的內涵啊,都包含在這個六度當中,他也詳細的辨明,一點都沒有遺漏,遺漏了以後不圓滿;也不多餘,多餘是浪費,多餘是浪費,有的時候只是浪費,有的是多餘了還不成事,所以這第二個辨別,我們了解了這些,那麼正確圓滿了,下面才開始怎麼樣去學,現在第一個。()15′21″~16′20″
如果你詳細的來說,是啊,要學的內容是無量無邊,但是假定說你分類歸納起來,分成共這個六個項目的話,這可以把菩薩應該學的一切原則、綱要統統包含在裡頭。乃至於說我們通常說六度四攝,四攝也包含在裡頭,四攝的布施、愛語、利行、同事,所以先簡單的說一下。16′20″~17′09″
因為六度第一個也是布施,然後呢四攝第一個也是布施。至於說這個裡邊有一點不一樣,那是後面說,但是呢布施的行相確是一個,17′09″~17′24″
那就是愛語啊,17′24″~17′30″
所以布施、愛語、利行、同事,就是這一個四攝也包含在六度當中。()
17′30″~17′48″
兩種資糧就是福、智兩種資糧,三學是戒、定、慧,也統統在這個菩薩戒,就是六度當中。17′48″~18′03″
說,這個六度能夠含攝其他的,其他的東西能不能把六度的內容統統包含呢?不行,不行,所以呀,因為這樣的原因,18′03″~18′23″
真正的能夠把所有的內涵包攬無餘,而且不多不少的,最圓滿的就是六度,是最好!那麼這個是要學的內容是學些什麼,換句話說,不管二種資糧啊然後呢四攝啊,然後呢?三學啊,總之是什麼?就是六樣東西,第二呢,說第二是什麼?就是能攝諸學,它怎麼個攝法呢?攝包括:18′23″~19′03″
()
說這個內容當中,數量,其次再說次第。數量是說哪布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六樣東西。第二呢,為什麼按照著這樣的次第上去,一點都不能欠缺,也不能混亂。19′03″~19′31″
佛陀啊,把這一個我們修行哪,說成功共這六個大綱,包含了所有的內容。那麼現在呢,最勝紹尊,就是紹继如來這個教法最殊勝的,那就是彌勒菩薩、彌勒菩薩,所以啊,把佛的真正的深密的意趣來解釋,解釋,解釋清楚為什麼是這樣的。實際上呢,就是佛說的什麼?《大般若》,《大般若》就是凡夫到成佛的圓滿的內容。那麼這個我們彌勒菩薩,譬如說造的《現觀莊嚴論》,就是依慈氏那些大論,就是把這個內容詳細地說明。引發定智,讓我們啊確定、正確無誤的了解。即此數量決定道理,那就是說,要了解佛,要修持佛法,整個的內容就是這個,對這個啊決定無疑。19′31″~21′14″
那麼假定,若於此理獲勝定解,則執六度為勝教授,故當得定解,就是說,你對()這個道理獲得了殊勝的勝解的話,那你一定曉得:啊!我們真正現在修行的就這個,就這個!這個是唯一的,也只有這個,而且最殊勝的,我們一定學這個。既然要學這個,一定要對它有確定的認識,現在下面分六個項目來說明它。它這個數量決定呀,第一叫:21′14″~21′56″
我們看看這什麼意思。第一個呢根據增上生來說,這個數量是一定確定的。21′56″~22′05″
是的呀,我們要想修行圓滿無上菩提,這個要行廣大行,這不是短短的時候可以成功的,要經過無量世、無量生。不但如此,而且這個無量生、無量世你在地獄裡邊,你在惡道當中,乃至於在天道當中,我們無始以來一直在這地方轉,沒有用啊!還要人道當中,人道當中還不行啊,還要修學佛法的所谓進道,要圓滿的德相之身喔!現在的身呢,欸,有了,但是啊還不圓滿,說縱勤修行,實難增進啊!這兩句話是絕大、絕重要的啊,千萬記住哦!你如果說不圓滿的,縱然努力啊,進步很少。其實眼前到處都是一樣啊,不要說什麼難的事情,我們每天早晨要燒飯吧,拿一把刀,那把菜刀鈍的要命()啊,你切就切不動。然後呢我們早晨起來啊,譬如說要刮鬍子,我今天就是那把鬍子刀沒注意,刮了個半天,怎麼摸摸這個地方還有,就是沒用啊!它就要這個圓滿的德相,其實作任何事情都是一樣啊,沒有一個例外的,現在簡單的事情尚且如此,何況是修道啊!所以啊,要身德一切圓滿。22′05″~23′59″
什麼是圓滿的身德,大家還記得嗎?大家還記得嗎?大家再重溫習一下,單單得到人身還不算,暇滿人生;暇滿人生當中啊,乃至於受八關齋戒、沙彌戒不行,還要比丘身。大家記得不記得?所以呀,他前面的特別說明,同樣發了大菩提心的兩個人,心是一樣的,一個在家人哪,他把三千大千世界這麼多的燈作什麼等等供養;一個出家人,點一個小小的燈燭啊,這個功德是超過了這一位在家菩薩,以這麼多……。他發的心是一樣的,但是供的內容是差這麼多,結果多的啊得到的功德反而少,為什麼?因為他修行的這個工具——圓滿的德相,這個就是絕大的差別,這一點啊我們務必要知道。23′59″~25′08″
不過注意哦!這個不是說,哎呀,我剃了個頭了喽!然後呢跑到戒壇上面啊,頭上面燒了幾個疤了就算了喽!不行啊!這是呢內心當中如理如量的相應的,硬是要把十方一切諸佛的清淨幢相撐起來。因為你是代表的清淨幢相,所以才會有這樣的圓滿的功德了,這個清淨的幢相啊,主要的在哪裡?就是你起心動念之間。業,現在我們了解了,這個業是()什麼?一定是思,思已業,這樣。所以這一個道理,在將來啊,在這個菩薩戒,在這個菩薩戒之前啊,說《在家備覽》當中會特別說明這個道理,我們務必要辨的清楚。不但如此。
25′08″~26′07″
不但是這個身相圓滿,還要呢,能受用的財,所受用的身,還有呢受用的同伴,那麼要辦的事情統統成就,這個要圓滿,這個要圓滿。26′07″~26′35″
所以前面這個圓滿,比如說你又有各色各樣的受用,這個身體麼又好、又強壯,長的又好,然後呢又有錢,你周圍的人嘛又這樣,要辦的事情成功。但是不幸的話,欸!這個樣,其實很多好事情啊,通常一般人是增長煩惱,作壞事去了——講享受,哎呀,爭名奪利。所以你有了這個東西呀,還要不被煩惱轉,26′35″~27′14″
這個還不夠哦!對於啊諸取捨,什麼是我們該作,什麼是不該作的,要善分辨,分別得清清楚楚。然後呢,怎麼該作的,進,怎麼不該作的,止,要一點不錯,一()點不錯。然後呢你有了最好的暇滿的人生,有了最正確的認識,照著去作,不隨煩惱轉,而轉煩惱為功德,轉過犯為功德,那就行了。
27′14″~28′01″
假如你不了解這個的話,那害了!不結果啊還可以,說得不到這樣的東西還可以,得到了以後反而自己害。就像竹頭,然後呢芭蕉、香蕉都是這樣的,竹子一開花、一結子,這個竹子就完了,香蕉樹也是一樣,芭蕉也是一樣,那个騾子啊懷孕就死。你得到了這個好東西以後的話,你反而自己害了自己,糟了。28′01″~28′42″
关于這個道理,你有了智慧了以後啊,欸,那就不會了,為什麼呀?因為你曉得,你所以現在感得這樣的圓滿的時候,往昔的妙業,既然是你覺得這個很好,而這個也必定要是因地當中宿生這個妙業感得的果,所以現在更努力在因地當中去修啊。28′42″~29′32″
第一百零九卷B面:B_PL12_学菩萨行
菩提道次第广论
环保益起来丨护生丨健康养生丨正能量餐盘
法华视图丨走进观音寺