你知道不七星关不只有美食、美景、佳丽再有着充盈的非物资文明遗产资本连年来，七星关鼎力收集整治和掩护开垦地域内非物资文明遗产，多措并举推进非物资文明遗产进展传承，方今已开垦制造了燕子口镇大南山苗族芦笙蹉步舞、大南山双飞燕、大屯乡三官寨彝族敬拜、三官寨衣角舞、普宜乐都锁呐等大量非物资文明遗产物牌，把独具地域魅力的非物资文明遗产变为了七星关对外展现的靓丽名片。即日我们就带着众人来理解这几样▼▼▼

大屯乡三官寨彝族敬拜

三官寨彝族敬拜习俗是保守彝文明的卓绝展现体例，意味彝族人信念先人，其运动实质波及衣食住行等各个方面，是民族学、风俗学的珍稀素材，对钻研原始宗教授具备首要的意义。它首要分果然崇敬和先人崇敬两大类。先人崇敬主若是近祖崇敬，近祖神首要指先人神而非果然神，先人神中做为祸福首要来源的又是近祖而非远祖。人畜两旺靠拢祖保佑，故平常祝福许诺的目标是近祖亡灵。福禄的来源在近祖，故把近祖的部分尸体（指甲、头发）和遗物（衣衿）尊为堂神（财神）供奉，“堂神”为弟兄分炊时的大典。家庭担心，诸事不利，多觉得是近祖亡灵归来打搅；一定敬拜，故有各样体例的敬拜典礼运动。子女的运道与父母息息联系，占卜通常以父母亡灵为首要问询和显示目标。三官寨彝族敬拜习俗来由已久，据本地彝族呗摩人陈文军先容，其先家传承呗摩至他已有世，假寓三官村已多年，扯勒家属在永宁宣抚司以前到奢崇明到大屯土司庄园以后都由他祖人担任呗摩职。做祭的东西有灵桌、钱纸、香升、桴椰杈架、茅人、灯、香、羽觞、玉米粒、伞、灵钵、白布、公鸡、母鸡等。

三官寨彝族衣角舞

彝族是一个汗青久远而陈旧的民族，在悠悠汗青长河中，彝族先民们为了寻找新糊口，伸开了与大果然不服不挠的搏斗。三官寨彝族是一个能歌善舞的民族，“衣角舞”是此中一个保守跳舞，其舞姿强壮粗暴，富丽和睦。跳舞由提琴、牛皮鼓、笛子等伴奏。跳舞行为摹仿推磨、耕地、筛面、纺布等行为，是对封建社会不正当轨制的一种揭破与抵抗。

苗族蜡染

苗族的蜡染工艺汗青久远，寻常妇女的服装中都有蜡染这一工艺。其从策画制做到成品都出自妇女之手。详细做法是用一个蜡锅盛蜡放在火炉边，使蜡熔解，而后手执蜡在白布上做画。画者首先将画板平放在大腿上，把白布铺在画板上，左手按住白布，右手执蜡刀，按本身策画的图案做图。绘好各样斑纹后放入克己的腚缸里染，染好后用水煮沸，脱蜡后即现出白色斑纹。过程净水晾干后，就显示出苗家蜡染成品的多彩图案，斑纹平匀娟秀。

祝氏苗药安山（弩）药

在悠久的汗青潮水中，由于征战和此外政事起因，形成苗族经济极端保守和大幅度远间隔长时间迁徒。为了糊口，苗族从一些剧毒草药中提炼出“弩药”，将其涂擦于弩箭镞之上，命中猛兽，随血液轮回即“见血封喉”，火速仙逝或晕厥。“弩药”或“安山药”由此而得名。为理废除病魔，过程千百测验、处置，又在弩药中增添了一些活血、追风、撵毒、赶水药物提炼成了“安山药”，为人类繁殖做出进献。太古用于射杀猛兽的安山药构成与提炼：动物药：滚山珠、射工、雷公虫（蜈蚣）等。植物药：老蛇包谷、耗子头、大汉、八角枫、三分三、独足莲等共碾细，放于水中，使劲搅拌而后用细白布过滤去渣取其积淀之粉浆去水掏出置于土陶罐内，日晒夜露、天天各搅一次屡屡插手少数大祘汁，晒一个月后，即成安山药。用于弩针疗法的弩药的构成提炼：在原方的根基上加一些活血、追风、撵毒、赶水药物，满是鲜品，共碾细，第一次用一层白布过滤，第二次用两层白布过滤，第三次用第三层白布过滤，插手少数烧酒搅匀，放在一百二十个土碗里晒，直至水分完整晒干、变为黑色即成，在装药的瓶子瓶子里插手少数麝香，搅匀后密封备用。医治成效与操纵办法：医治风湿、腰椎病、颈椎病、用一颗针于弩药盒内粘少量药在患者病位上微微地针刺，使患者有麻、胀感为准，少则一次就好，多则三、五次就好。祝氏先人于明代末年，沿赤水河，由江而上，从四川投入贵州七星关一带假寓，到清代咸丰十年，祖辈陶新明已是第十代传人。“非遗”的名称不是名利双收的文明字号而是一份沉甸甸的义务今朝七星关非遗掩护劳动向纵深进展陆续获取新造诣不过要记着非遗传承和进展掩护是前提！

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