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在生活中，大家肯定要到道观祈福敬香，难免遇到修道之人。道观里面的规矩真的有很多。信徒到道观中进香祈愿，要注意哪些事项？怎么与道士打招呼？敬神有什么讲究？乱摸法器你以为就能沾福报了？随便丢香油钱许愿真的好吗？本文涉及到的禁止事项都是禁止发生的，禁止！下面这个几个问题，遇见道爷时千?万?不?要?做！至于为什么？一看就知道！

一、禁忌篇

1、着装整洁

首先要注意自已的着装，所穿的衣服一则：要洁净，二则：要装严，所谓装严即善男子不能穿背心、短裤、拖鞋等服饰；善女人则不能穿透明上衣、短裙、高跟鞋等。

或许有的信徒会说，道长这样的要求会不会太严格了，其实道家特别重视服饰威仪，《道书援神契》法服条引孟子的话说：“在服不备，不敢以祭礼。”即服饰不装严，不能礼神的意思。道家并不反对信徒在世俗中穿各种形式多样的服饰，但不同的场合有不同的服饰穿戴，所以到道观最好装严自已的服饰。

中国的传统经典《弟子规》中对服饰穿戴有严格要求：“冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。”意思是说：帽子要戴正，衣服扣子要扣好，袜子和鞋要穿好，以免走路绊倒。

2、女子参访道观应避免经期

女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹。

另外善女人在“例假”期，最好避开这段时间来道观，如果非要来的，一定

要沐浴，来道观后请在殿外礼拜，因为身上“不方便”故。

3、走路轻声，不宜喧哗

去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向，不准行佛教的“顶礼”，这是对神仙祖师的极大不尊重，上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。去道观禁止吸烟及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观进入道观后走道要轻，在观中不宜喧哗。见到道长要行“抱拳礼。”有事请问要行“作揖礼。”

4、如何称呼道长

无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道。乾道。可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。不要俗道不分，在不知不觉中给自己造口业（即使是俗家的父母、兄弟姐妹、侄男外女）。信众、居士不可与出家师勾肩搭手。

如果想知道长姓什么，要问“您老仙姓”问名则说“上下咋称”。信徒不能直呼道长名姓，不知道姓名只称道长，知道姓名后姓王称王道长，姓李称李道长。

道长的道名一般为师父所取，只有本人的师父和比本人高辈份的才能直呼其名。有的道长有道号，称道号也可以。道号不用称上下。我经常听到有的信徒和道观中的道长熟识后，见了年轻的道长就称小王、小李等；见了年高们的道长就称老张，老刘。这样的称呼很不恭敬，也很不懂规矩。称呼也反映你们的修持，社会上的假道士不会道门称呼，所以庙里的道长一听假道士说话就知道他是鱼目混珠的。你们和社会上的假道士不一样，应该懂这些规矩。我今天把这点指出来并沒有批评你们的意思，你们不知道，不知者不怪。

与道长见面打招呼时，不可以说“无量天尊”，能产生这个疑问的，完全是受电视剧荼毒太深了……咱们道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号！僧人念“阿弥陀佛”只是在求“阿弥陀”这位佛，咱们如果要念“无量天尊”，那和喊“喂，前面那批神仙等一下”差不多一个意思……所以啊，一般道士只说“道友好”，最多说句“慈悲”，不会念“无量天尊”的。

5、不能直接称呼祖师名讳

在平时交谈中，切莫直呼祖师名号或字讳，这是对祖师或神仙极其不尊重的，念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师，我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”“孚佑帝君”“纯阳帝君”“纯阳真人”等，但在做道场时，我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。

无论是在说话和写文章中都不应该直呼祖师名讳，如邱祖名处机，不能直接称呼，称邱祖或邱祖的尊号“长春真人”。殿中神像前一般都供有牌位，牌位上写的文字即这位神灵的圣号，称呼圣号也可以。决对不能直呼祖师名讳，不能有轻袓的任何言行，否则视为大不敬，徒造极大罪业。

6“道不言寿”，注意言行

与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为全真道士都是出家人，不可论俗。道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。

在于道长的交谈中，一般不问其年龄大小，因为道家有“道不言寿”的说法。也不问一些于道家无关的话题和伤害道家徒信仰的话。如你过着清修的生活寂寞吗？吃素对肉馋吗？你是因为感情受挫出家的吗？宫观中有游客止步的标识多为道士生活区或不对外开放的地方，就不要因为一时好奇而踏入禁地。

如果平素里跟某位道长有交往，去其所住的寮房看望的时候，先需轻敲门三下，得到同意后方可进入。入道长寮房应安闲自在，清心寡欲，注意自己的言行，不要左顾右盼，随便动出家人的东西，道长开示毕，即当起身告辞，不可久留，妨害出家人的道业。来道观中如果见到道长有不符规戒，不如教法的地方不能随便评论出家人的得失，更不能诽谤出家人。或与出家人攀俗缘，认出家人为义父、义子等，戓挑起事非，造成道众与道众之间的不和睦，道众与信徒的不和睦。更不能言教外优劣。信徒当明罪福因果，“一切过恶皆有所归。”不管是谁造罪都将得到报应。道士犯过，自有三官大帝来算帐。信徒言出家人的过错与自已修行不利，徒増口业。有对联说的好：静坐常思已过；闲谈莫论人非。信徒应以此对联作为言行座右铭，时刻提醒自我。

7、尊敬神像，维护道场尊严

信徒到道观中应维护道观的神圣庄严，不要用手摸神像，不要随地扔纸屑和废弃物，不能随地吐痰，特别是有些香盒上绘有神像，应放置香炉中焚化。更不要在道观院墙、殿墙上写字、刻画。道观一切树木花果切忌攀折，不能偷盗道观中一切物件，否则是轻福地，会遭到很残重的报应。殿中法器不许乱动和敲打，法器敲打都有一定的打法，而且是通神的圣物，妄动法器神责而召灾难。

8、礼神有序

进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真（神仙祖师），求神仙祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神仙的不敬。

在香害客云集人多的时候，礼神要注意秩序，不要争先恐后，若人在叩拜神灵的时候，请不要站在叩拜者前面。进殿堂时不要从大门中间直冲直撞走，或靠左戓靠右缓步步入殿堂，靠左先迈左脚，靠右则先迈右脚。出殿堂也是一样。大殿中中央的拜垫是观中方丈、监院叩拜的地方，请不要在那里叩拜。

除了斋主﹝做道场的信徒﹞个人道场时需在此拜垫时叩拜。我见过很多善信上厕所也把香带到厕所里，香是用来敬神的，不能拿进厕所，以防秽气汚染香品。厕所方便后一定要净手。到道观礼拜神明，目的是为了消灾祈福，贫道愿各位善信得福，千万不要因为小失而造罪。

以上禁忌和注意事项望信徒个个检点，时时留心，《书》上说：．不矜细行，终累大德，约而言之，事事不过一敬。意思是说：人如果不顾小节，则大德难成。不论大事小事要起诚敬心。这些禁忌和注意事项虽有些烦琐，开始做起来也会有些勉强，若能随事体察，触类旁通，则终归自然也。贫道言辞教诫严切，只不过是把祖师的教化说与你们听，并不是我要求你们这样，想你们也能理解。

二、礼仪篇

道家是中国传统文化的三大支柱之一，道家是中华民族传统的忠实继承者和捍卫者。道家服饰（大襟袍、褂）、发饰（道髻）、礼仪（抱拳、拱手、作揖、叩拜）等无不显现出鲜明的民族特色，道俗有别，礼节各异。

道家徒与道家徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。左手在外,右手于内,为阴抱阳。只要你不是和尚喇嘛就千万不要行佛教的“合十礼”！如果行“合十礼”那是对道家及道士极其不尊重。

下面浅谈一下道家徒如何行礼。

1、拱手礼

俗称“抱拳礼”，道家徒对道友、俗人相逢所行的常人礼，以示恭敬。口颂“慈悲、慈悲，无量寿福或福生无量天尊”。

2、作揖礼

以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉，为一揖，不合十。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观。拱手为礼时，亦有作如是称。作揖礼为道家徒对年长者、老修行所行常人礼，以示尊敬，较之拱手礼为敬。亦口颂“无量寿福或福生无量天尊”。

顺便说一下，道门同修相逢，要先礼后言，行礼问好。切忌不礼即言，以免被人笑话瞧不起。如朝山拜庙、参学访道，拜会教务组织（道协）负责人、宫观负责人或老修行亦要躬身作揖或顶礼。

3、叩拜礼

为道家徒朝拜祖师、神仙、天尊所行的隆重礼仪，有一礼三叩、三礼九叩。平日敬神行礼为一礼三叩，逢朔（初一）望（十五）、祖师圣诞、斋醮道场等要行三礼九叩大礼。准则为脚踏“八”字、手按“十”字、怀中抱“一”（寓意老子81化）

4、事师礼

师父即父师也，要事师如父。三月不见师面，谋面当先叩拜顶礼（语曰：恩师或师父，弟子某某给您顶礼了！）然后再与师父话语。如今通讯设施先进，与师通话或师父打来电话，首先要问候师父（语曰：恩师或师父，弟子某某在这里给您顶礼了！或师父好！弟子给您顶礼了！），然后再进行答话、求教或沟通，明礼也！师徒众多相聚，弟子先要敬师，然后再按入门先后师兄弟一一见礼，切记也！合影照相，师父在场，弟子是要站在师之两侧或身后，切勿与师同坐，须知长幼有别。

如果师父示意允许，遵命方可坐。用餐同桌时，切不可与师正面而对，再则有的弟子已经领取道家教职人员证书，授业收徒，甚至比师位高名大，更要在敬师方面做出表率，成为事师榜样。弟子不能直呼师名讳，对外称谓或介绍应为“上某下某某大师或某道长；或家师俗姓某，上某下某”。为师者要教育弟子明礼、懂礼，为徒者要达“礼”修持，光耀师门。

第一次或长时间没见到自己师父的时候应行跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。

皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。

三、敬香篇

参香，敬香是道家一种敬神礼道与传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三炷清香一齐插于香炉中，这属于一气化三清之意；若是将香炷先插在中间，再插在龙方（亦是面向神像的右方）再插香于虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。但须把香炷插正，不宜插的东歪西斜，或是将香炷插于香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。有些信众则用抛的方式将香炷直抛于香炉中，这种种方式都是不敬之举。

敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。

焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香（或料香或藏）敬神的仪式。具体做法：

（1）选三柱（支）香，不要断香。

（2）点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。

（3）面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。

（4）用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽（以表示寸”心）。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。（若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。）

（5）上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。

拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持（方丈、监院）或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉（称檀香炉），还要另备一些香面（通常以线香碾成粉末代之）。拈香前，先用香匕（小勺之类）在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献（先中、次左、后右）或东西卧献均可。拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学，心假（借也）香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。

近年来更有迷信上头香之信众，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香。而非各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极，虔心奉无形香的心香，随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应。由于插头香、抢头香以致人挤人，众人抢挤一个香炉，造成强者得标，弱者受伤，而力有未逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的。想想这般敬神求神有效吗？为了抢头香，而把香炉弄得东倒西歪，用抛的方式，将香抛于香炉中，实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够纠正自己的不昧之举。

四、功德篇

很多道家宫观里，有景观池，里面有假山、鲤鱼之类的。游客来的时候，也喜欢往里面投钱，变成了许愿池了。如果里面有只石头的龙头，就非得把硬币放在龙头上，才算是“如意”。

其实这种行为，并无功德。

我们道家应该提倡正信，拒绝淫祀。须知道经师三宝，是解脱之津梁，众生之皈依，无上之福田。如果我们要做功德，可以往功德箱里捐钱，或者助印经书，或者修缮宫观，或者做慈善，济度十方。石人、石兽、石碑，并无灵验。对着这些捐钱烧香，在古代就叫做淫祀，“淫祀无福”。不仅没有福报的，也破坏了景观，非正信弟子所应为也