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蒲山天主堂厄玛奴耳（天主与我们同在）

即使教育的工作，在今日所遭受的困难越来越多，父母们应该有信心地并勇敢地，训练他们的子女有关人生的基本价值。子女们应该成长，而对物质的财物有正统的自由心态，采取简朴的生活方式，并且要完全深信「人之所是，远超出人之所有」。

在因此不同的个人主义和自私而产生的紧张和冲突所挫的社会里，子女们不但应当于真正的正义感——因为只有这种正义感能使人尊重每个人的人性尊严——，而且也应该有真爱的意识，对别人真诚的关心并无私的服务，特别对那些贫穷的和最需要的人。家庭是社会生活的第一座基本的学校：它既是爱的团体，在自我奉献中，家庭能找到引领它并使它成长的律法。引发夫妻彼此相爱的自我奉献，是家庭中兄弟姊妹和其他共同生活的不同世代，应该实践的自我奉献的模式和规范。在家庭日常生活中，无论是快乐和困难的时刻，所有的共融和分担，是儿女在较广的社会层次中积极的、负责而有效的参与的、最具体而有力的教育。

爱的教育，如自我奉献，也是父母给予子女清楚而又微妙的「性教育」的不可少的前题。面对此使人的「性」极度地降为日常琐事的文化，又因为将性解释成并生活成变质的和贫乏的方式，使性仅与肉体和自私快乐相连，父母的教育工作应该坚决地让儿女们知道，性的领域真正完全的人格的：因为性是整个人——肉体、情绪和灵魂——的宝藏，而且性表达最内在的意义，使人在爱内交出自己。

性教育是父母的基本权利和义务，应该常在父母的细心领导下达成之，无论是在家里或是在他们所选择和所监督下的教育机构里。因此，教会重申学校在协同性教育方面应该遵守辅助律，要与家长有同样的精神。

这样说来，洁德的教育是绝对重要的，因为它是发展一个人真正成熟的德行，它使他或她能尊重并促进肉体的「结合意义」。确实，教友父母在分辨天主召唤的标记时，要特别注意并关心贞洁或独身的教育，视之为自我奉献的最高形式，自我奉献也正是人类「性」的真正意义。

由于人的性的幅度与他或她的伦理价值之间的密切连系，教育应该使子女们知道并且尊重伦理的规范，因为这些规范是人类性方面有责任感的成长的有力保证。

因此教会坚决地反对，普遍地将性的报导和伦理的原则分开的流行方式。这样仅能导引享乐的经验，并且由于开放不良习惯剌激人失去安宁，尤其是当他们还有纯洁的年代。

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