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第回：黄谷诒七子三进士，黄宗善公孙八科甲
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塱头村建筑坐北朝南，布局规整，村面建筑保存较好，排列整齐，规模宏大，建筑占地六万多平方米。现保存完整的明清年代青砖建筑有座，其中祠堂、书室、书院共有34座，炮楼、门楼共5座。村面建筑以宗祠及书室为主，
大多数建于清代，部分建于明代，一般为三间三进或三间两进格局，人字或镬耳封火山墙，灰塑博古脊或龙船脊，石雕、砖雕、木雕及灰塑工艺较好，其中以友兰公祠和谷诒书室为最出色。
第：塱东留耕公祠位于塱头村塱东社。始建年代不详，清嘉庆四年（年）重修，同治八年（年）再次重修。坐北朝南，主体建筑深两进，左路建筑为衬祠，总面阔14.6米，总进深18.2米，建筑占地平方米。镬耳封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，红泥阶砖铺地。
头门面阔三间11.5米，进深三间11.1米共十三架，前廊双步。前、后各八角形红砂岩石檐柱，4根硬木金柱。前廊梁架柁墩雕刻花鸟、瑞兽等纹饰。大门嵌宽1.9米红砂岩门夹，石门额阳刻“留耕公祠”，上款刻“嘉庆四年己未（年）仲冬吉旦重修，同治八年岁次己巳（年）孟夏重修”，下款刻“赐进士出身吏部观晸即选知县姪孙显章顿首拜书”。红砂岩石墙脚，九级石阶。
后堂面阔三间11.5米，进深三间8.5米共十三架。8根硬木金柱。梁架均为硬木。后堂前带两廊，六架卷棚顶。天井花岗岩条石铺地。左路衬祠面阔3米，进深17.6米，与主体建筑紧靠相连。
祠堂现为该社老人活动中心，村里有一群老人聚集在一起打牌聊天，我看到有几个老人居然使用树枝在烧烤一个壶，估计是煲茶吗？该祠供奉黄氏十三世祖黄聚瓒（至），号留耕，曾任广西桂林知府，与其父黄俊（号渔隐）、其子黄友连同为进士。
黄姓是我国第七大姓，我国约有万人，其中广东是黄姓族人最多的省份，占全国黄姓人口总数约19%，在古代广州，黄姓更是人口最多的姓氏，这从广州分布的近座黄姓祠堂也可以看出来。黄姓也是黄帝的后裔。其得姓有二种说法，一是帝舜时代，黄帝的第五世孙伯益因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏，他的后裔包括黄、徐、江、秦、赵等嬴姓十四氏。
公元前年，伯益长子大廉在今河南潢川建立黄国，到公元前年被楚国消灭，黄国前后经历了年（大廉的弟弟嬴若木建立的徐国历史长达年，是我国历史上最长命的诸侯国），伯益还是战国七雄的秦国、赵国的先祖。二是黄帝第六代孙陆终。
黄姓族人开始大批离开故土迁居福建，唐朝末年，更多的黄姓族人被迫南迁福建，逐渐形成金华黄氏和邵武黄氏两个大的支系。
黄姓迁徙到广东是在宋代。北宋末年尚书左仆射黄潜善的9个儿子散居广东各地，又以居梅州者为多，发展成为广东大姓。而广州黄姓族人则以福建莆田人黄居正为始祖，他的长子黄源深在宋淳熙八年（）考中进士，在南宋末年带领族人从南雄珠玑巷南迁到广州北郊的神山镇。
万历年间，广州府顺德县人黄士俊高中状元，崇祯十七年（）黄士俊被晋封为柱国、太子太师、武英殿大学士，但他还来不及上路，崇祯就已经在煤山自尽了。黄士俊闻讯后将平日的奏章、著作悉数焚毁，并居楼不下，以示志节。
黄姓是广东唯一出过文武两状元的姓氏。清嘉庆元年()潮州府的黄仁勇成为嘉庆登基恩科武状元，本来和珅早已安排他女婿中武状元，但黄仁勇做“北漂”时认识了嘉庆的弟弟（八爷），而且殿试时他的才艺出众，被皇帝钦点为武状元。
这两位状元一文一武、一明一清，一个在广州、一个在潮州，看起来一点关系都扯不上，但他们有一个共同的太公——黄岸。黄岸是黄帝的一百零一世孙，唐朝的进士，官居广西桂州刺史，后定居福建。
广州很多村落都有黄姓族人聚居，其中以花都区塱头村名气最大，这个小村庄先后考取过12名进士，被誉为岭南书香第一村。塱头村的开村始祖黄仕明在元至正二十七年（）迁到这里，靠养鸭子为生，他的第十一世孙黄宗善有七个儿子，其中黄桢、黄俊、黄良考中了进士，黄俊的两个儿子黄聚瓒、黄聚璋先后考中进士，黄聚瓒的儿子黄友连在明正统年间也考上进士，祖孙三代皆为进士在我国历史上是不多见的。
第：谷诒书室也很有看头，谷诒书室位于塱头村塱中社，为该村奉直大夫黄谷诒所建的生祠。建于清道光六年（年），年重修。坐北朝南，三间两进，总面阔11.5米，总进深22米，建筑占地平方米。镬耳封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，花岗岩石脚，红泥阶砖铺地。全祠梁架、檩枋、木柱均为坤甸木料，花岗岩经水磨抛光处理，石雕、木雕、砖雕、灰塑、壁画等工艺精湛，保存较好。
头门面阔三间11.5米，进深三间6.3米共九架，前廊三步，后设四架轩廊。前、后石檐柱施多层复合柱础；2根硬木金柱。前廊梁架梁底雕花，有鳌鱼托脚、斗栱，柁墩雕刻多组戏曲人物、缠枝花草、雀鸟虫鱼等图案。挑头均为人物花岗岩石雕，有“雷公电母”、“和合童子”等造型。虾公梁通体饰有层次复杂的缠枝牡丹花纹浮雕；梁上石狮、异形斗栱雕花纹理清晰；梁下雀替透雕八仙人物造型。墀头砖雕如意斗栱、戏曲人物、花草瓜果等纹饰，两侧分别刻篆体“文章华国”、
“诗礼传家”8字。大门镶嵌花岗岩门夹，石门额有绲边缠枝花草浮雕，中间阴刻“谷诒书室”,上款刻“道光丙戌（年）岁次”，下款刻“史官仲容敬书”。两次间砌墙间房，花岗岩门夹、石脚。左侧房墙嵌砖雕门官神龛。墙上绘“东坡执琴图”、“五贵图偶书”等壁画。前廊次间嵌高1米的石栏杆，雕刻蝙蝠、花卉等纹饰。两门墩浮雕蝙蝠、鹿、雀鸟、狮子、麒麟等纹饰。门面水磨青砖墙，嵌高1.7米的花岗岩石脚，台基高0.6米，五级石阶。
后堂面阔三间11.5米，进深三间8.5米共十三架。4根硬木金柱承重，花岗岩柱础。后金柱间悬挂“报本堂”木横匾。明间靠后墙设有神位，上挂黄谷诒画像。后堂前带两庑，各面阔三间，六架卷棚顶，前设两架轩廊，灰塑博古脊；次间嵌高0.9米的花岗岩栏杆。天井阔5.5米、深6.8米，花岗岩条石铺地。
黄谷诒（至），该村黄氏第二十二世祖。据族谱载，原名黄挺富，字友，号谷诒，别名剃刀友。清道光年间，捐献家财救济灾民，被赐封奉直大夫，从五品官阶。生7子其中3子(黄玉章、黄旋章和黄瑶章)均为进士。
按照村民的说法，黄谷诒的发家史极为传奇。据说其人眉毛似旧时剃头刀，故有“剃刀友”的外号。他年轻时挖粪池，却挖出七瓮白银（巨额财产来源不明）。得此意外之财后，仍然勤俭节约，靠买地出租生财，成为远近闻名的大财主。他也重视教育，有三个儿子均得中进士，故有“七子三登科”的美誉。
谷诒书室在年9月广州市人民晸府公布为登记保护文物单位。
塱头古村始于南雄珠玑巷，黄氏单姓血缘村落体现家族传承，相传，第七世祖黄仕明之所以选择此地建村，还有一段故事。当时，黄仕明与一风水地理师相熟，对方指点黄仕明得到塱西头这一风水宝地，说：“那里南有泽地，北有土岗，将‘朗’加‘土’字为‘塱’，去‘溪’字留‘头’字，居屋建于岗头临水之边，意为‘头啖汤’，就叫‘塱头村’可也”。黄仕明听后举家迁居到塱头，不久家族人丁兴旺，未出百年，建起住宅十多座，垦田近千亩，开泽地数十亩为鱼塘，修路十多条，塱头村初具规模。
到二十二世的黄谷诒，他已是清朝花县十大富翁之一，他不恃财气傲，乐善好施。族谱载：“道光年间，赤地千里，灾民无数，黄谷诒带头捐出大量金银给朝廷赈灾。”道光皇帝得知后，封他为员外郎、奉直大夫。
塱头村外围的水系发达，紧依南粤珠江流域巴江河畔，村子四面湖泊、水塘环绕，周围有着大片平坦的农田，黄氏祖祠中的楹联“之水绕门前千顷汪洋泽远，丫山环座后双峰矗峙灵长”，准确生动地描述出塱头村的格局。
更让人觉得震撼的是塱头村古建筑群，座古建筑占地约6.26平方公里，尤其是从村前广场放眼望去，18座祠堂、书室一字排开，气势恢宏。以村面建筑为统领，每一座祠堂和书室后都对应着一列民居，这些民居院落南北向沿巷道整齐排列，由东往西。横向的祠堂建筑与纵向的民居建筑共通构成了岭南古村落典型的梳式布局。
塱头村旧时每个巷口都有门闸，入夜会放下门闸，巷子内部可互通，但外人却进不来。如今，在巷口的石阶上仍可看见“天圆地方”的门闸痕迹。不仅如此，不少巷口还张贴着红色楹联，上书“某某联婚”。龙倩玲说，村中只要有嫁娶喜庆，即使已经搬走，村民也习惯将楹联张贴在巷口。
塱头村的建筑精妙还不止于此，在建筑面首尾各主要出口都有一座更楼（门楼）与青砖墙相接，与风水塘及周边水体围合成弧形防御结构，结合封闭的巷道、内敛的建筑形式，形成了粤中传统民居特色的防御系统。“其实就像我们现在的小区管理，门楼就是站岗放哨的地方，平常有人值班，万一有贼人进入，就会敲锣打鼓通知村民。”
走进村中清道光年间建造、二十二世的黄谷诒曾居住的“积墨楼”，他与儿子住在分巷而立的八间大宅中，其中一边是镬耳屋，另一边是普通的人字屋。龙倩玲解释，从前建筑格制分明，有功名的儿子才能住进镬耳屋，经商的则住在人字屋，而在大宅上的青麻石同样有讲究。“每间宅子的青麻石高低不同，寓意长幼有序，父亲居住的青麻石石阶最高，有2.2米。”
之所以被称为“进士村”，源于塱头村历史上共有70人高中科举，共有秀才50人、举人7人、进士13人。在村中，“七子五登科”“公孙八科甲”“父子两乡贤”的故事广为流传。黄氏祖祠楹联上“公孙八科甲，父子两乡贤”，说的是黄皞严教七子，其中有五子科举得举人、进士。后来黄皞和第五子黄学准为国为民做了许多好事，又得皇帝赐给“乡贤”之称。因此有“公孙八科甲、父子两乡贤”的美誉流传至今。
在塱头村这里，与其他古村落最大的不同，就是处处见书院，处处闻书声，处处飘书香，这些首尾相连的书院，是村中尊学重教历史的最好见证。以前每一列住宅的房头都会建一间书室，再请老师来教育村中孩童。村民有了钱，除了修祠堂，就是盖书院、书屋。于是，这个余人的村子竟然保留着30多座书院、书室（广州日报袁建昌、今日花都何冠民，梁向前）
塱头村的格局，在广府地区相当特别，有些类似客家的围屋格局，可算是半开放式的围村。旧时，村子还有围墙，在广州地区独此一份，可惜在大步的跃进时期被拆除。
这是因为村子里读书人多，科考中举者多，做官的也就多，因此一度富甲一方，时常被盗匪骚扰。为了抵御盗匪，村民修建了围墙与门楼，形成了独特的围村形式。一代代塱头村人，就是这样群策群力，卫护着自己的家园。
据陈棣生等的记载，黄谷诒出生时虽说是清代盛世，但在农村中贫苦农民仍然很多，黄谷诒的家境也十分贫苦，只在私塾读了两年书，才十岁的他，因父亲多病，生活困难，唯有在家务农。他在母亲的带领下，只两年便学会上山割草砍柴，下田插秧割禾；拾粪积肥，种菜喂猪，甚至担柴上街卖，以及捡破烂，什么都会做。他任劳任怨助母亲持家，可以说是一个苦孩子。为什么他被人戏称为“剃刀友”呢？
据说黄谷诒长大到十六七岁时，虽说是个穷孩子，但由于他是个劳动能手，身子长得还挺结实，他的一双眼睛炯炯有神，一对眉毛又粗黑闪光，生起气来，如两把剃刀挠起，看起来有些凶恶。但他平日对人却很和善，乐于助人，左右邻居要他帮忙干些粗活，他也不辞劳苦去做，因此大家叫他“剃刀友”，叫起来很亲切，他听了别人这样叫他，也乐于应答。
还有村民说黄谷诒做事很仔细，干净利落，一丝不苟，平日还很节俭。例如他割禾，一条禾穗也不会落下田里；在晒坪的地塘晒谷收谷，也扫得干干净净，一粒谷也不浪费。所以有人说他做事干活好似剃头一样，一丝不剩。所以剃刀友的名声传遍附近一带，有些同辈老远见到他就大叫：“剃刀友！”他也大声应答：“大佬，你要干什么！”互相寒喧，有讲有笑，苦中取乐。
村民说黄谷诒在青年时已有些赚钱的经验，他在炭步圩见到有人专门收购残旧钱币和烂铜烂铁，他便不耻下问，原来是广州长堤有家商行专收购这些废旧金属，只要四处下乡收购，再集中送去广州出货，一转手可赚两三成，是一门不错的生意，以后他也学人做起了这一门行当。他有的是气力，一双脚走得快，又不怕苦，经过一年的奋斗，收入果然不错。有一次，他背上一大袋残旧钱币和烂铜碎铁，从炭步圩搭船往广州送货。
他上船后，将大袋货物放到行李架上，便坐下埋头养神。怎知船刚到岸，突然昏天黑地，闪电行雷，刮起大风。船上乘客见到暴风雨将来临，纷纷赶忙离船上岸。剃刀友黄谷诒一惊，也匆匆起身，扛起大袋货物，跟着人流上岸。这时天色将晚，又是暴风骤雨，他只好找一间小客栈住下，安顿下来，他才发现麻袋有些异样，虽然都是灰黄色的麻袋，但却显得干净齐整一些，不像自己的麻袋肮脏，还缝补过。
黄谷诒大吃一惊，难道是拿错了别人的袋子？连忙解开袋口，只见里面装着用红纸包着的一卷卷的东西，解开红纸一看，他惊呆了，全是白花花的银元，袋底还有银锭。他连忙关起房门，细细数了一番，共有银元个，银锭块，约两。他明白到是刚才离船时拿错了别人的袋，而自己的袋也被人拿错了。
他不敢怠慢，第二天一早，扛起袋子坐船回到家中，把袋中的白银藏到床底。他一连几日去广州的码头打听有没有人寻找失去的银袋，但什么风声也没有，他只好回家，也不敢动用这笔横财。古人讲路不拾遗的，村民老是传说黄谷诒有巨额财产来历不明，这样是对不起祖宗的，黄谷诒是勤俭持家，辛苦赚钱，为何农民总是喜欢传说黄谷诒在路上捡到巨款呢？
还有村民说黄谷诒挖粪池竟然挖出银元宝，就像我在江西参观客家围一样，几乎大部分村民都会说，那些修建大围屋的地主，以前不是在路上捡到巨额财产，就是不小心在田地里挖出黄金或白银。
传说剃刀友到一块旱地挖粪池，准备用来积肥用。真是“福无单行”、“喜有双至”，竟然挖出了七瓮白银。原来这块地本是邻村一个大地主的，这地主只有一个儿子，从小好吃懒做，长大后赌且博嫖又娼成性，父母逝后，家产被他挥霍一空，这块地被剃刀友买下。这败家仔万万没有想到，这块地竟然埋有祖上留下的财宝。他最后因生活无度，短命死去。
这这样，黄谷诒摇身变成花县十大财大主之一，村民传说黄谷诒获得两大笔横财后，并没有过起奢侈的生活。他仍然勤俭节约，买了百多亩田出租，又在炭步街开铺收购残破钱币和破铜烂铁，运去广州出卖给大商行。他成家立业，勤俭持家，精心经营家业，不到十年，便摇身一变，成为清代后期花县十大财主之一，有田千亩，商店多间。当时花县有首民谣：
塱头剃刀友，田心是麦牛；毕村大禹胜，古塘巴闭狗；横坑曾有光，广塘志和刘;冯村林翰平，蓝坑猪屎秋；大塘黄甫仔，东向铭汤刘（刘铭汤）；
传说黄谷诒为了自己的儿子和同房的侄儿们有一个好的环境读书，不惜花了一大笔钱，在村面建了“谷诒书室”，聘请知名教师在书室开办私塾教学。
当时，塱头村黄氏各房已建有书院、书室十多间，其中“谷诒书室”建筑特别讲究，面积有二百多平方米，它三间两进，花岗石拱门，石匾横额书刻“谷诒书室”，有砖雕匾列于正面两边砖墙上方，分别刻篆书阳文“文章华国”和“诗礼传家”八个字。室内还有“东坡执琴图”、“五贵图偶书”等壁画，洋溢着“书香之家”的气氛（源于花都历史名人网骆秉章研究会陈棣生等）。
第：俭斋公书室位于塱头村塱中社。建于清同治二年（年）。坐北朝南，三间两进，总面阔11米，总进深12.3米，建筑占地平方米。硬山顶，碌灰筒瓦，青砖墙。
头门面阔三间11米，进深两间3米共七架。凹斗式门面。青砖承托出檐。大门嵌花岗岩门夹，石门额阴刻“俭斋公书室”,上款刻“同治癸亥（年）夏月建”，下款刻“谭国恩敬书”。封檐板雕刻人物、花草等纹饰。左次间山墙镶嵌砖雕门官神龛。门面嵌花岗岩石脚。
后堂面阔三间11米，进深三间6米共十一架。4根硬木金柱，柱脚刻有纹饰。后堂前带两庑，六架卷棚顶，前设两架轩廊。左庑已毁。
据说黄俭斋为十二世祖黄景徽的孙子。
第：南野公书舍位于塱头村塱中社。建于清光绪七年（年）。坐北朝南，三间两进，总面阔11.1米，总进深12米，建筑占地平方米。硬山顶，碌灰筒瓦，青砖墙，红泥阶砖铺地。
头门面阔三间11.1米，进深一间2.8米共七架。凹斗式门面，青砖承托出檐。封檐板雕刻人物、花草纹饰。石门额阳刻“南野公书舍”,上款刻“光绪岁次辛巳（年）”，下款刻“赐进士出身”。门面嵌花岗岩石脚。
后堂面阔三间11.1米，进深三间5.7米共十一架。硬木金柱。后堂前带两庑，六檩卷棚顶，前设两檩轩廊。天井花岗岩条石铺地。
第：景徽公祠位于塱头村中社。始建于明代，清道光二十五年（年）重修。坐北朝南，三间三进。总面阔12米，总进深36.5米，建筑占地平方米。人字封火山墙，灰塑博古脊,碌灰筒瓦，青砖墙，红泥阶砖铺地。
头门面阔三间12米，进深两间7.5米共十一架，前廊三步。正脊灰塑雀鸟、梅花、牡丹、山水等图案。前檐梁架、封檐板均雕刻戏曲人物、雀鸟瑞兽、花草瓜果等纹饰。大门嵌宽1.8米的花岗岩门夹，石门额阳刻“景徽公祠”,上款刻“道光乙巳（年）仲秋重修”，下款刻“知宜城县事梁應乾刻，孙家桂敬摹”。明间设中门。左次间山墙嵌砖雕门官神龛。石门墩雕刻狮子、宝瓶、花草等纹饰。门面水磨青砖墙，花岗岩石脚。四级石阶。
中堂面阔三间12米，进深三间8.9米共十一架，前、后廊双步。4根硬木金柱承重，鸭屎石柱础。后金柱间有屏门，上悬挂“爱荆堂”木横匾。前廊梁架柁墩雕刻缠枝花草纹饰。中堂前带两庑，各面阔三间，六架卷棚顶，前设两架轩廊。天井阔5米、深6.5米。
后堂面阔三间12米，进深三间8.8米共十三架，前廊三步。4根硬木金柱承重，鸭屎石柱础。后堂前带两庑，六架卷棚顶，前设两架轩廊。天井阔5米、深6.5米。
祠内墙体改刷石灰水。中、后堂天井地面改铺水泥。
第：履中蹈和门楼位于溪谷边，周边有几株榕树，履中蹈和门楼位于塱头村塱中社西侧。始建年代不详，旧国14年（年）重修。坐北朝南，楼高两层，面阔3.6米，进深4.3米，高约9米，建筑占地16平方米。硬山顶，碌灰筒瓦，青砖墙，楼顶四周砌女儿墙。
首层开两门，东门宽1.6米、高3米，石门额书“居仁由义”；西门宽1.4米、高2.9米，大门嵌花岗岩门夹，石门额阴刻“履中蹈和”，门额上方绘有壁画，上书“旧国乙丑年（年）十月重修”。楼内二层为杉木板面，东、西、南三面均开两个嵌花岗岩窗框的小窗，窗内宽外窄，内宽35厘米、高73厘米，外宽5厘米、高47厘米。
第：塱西经纬阁门楼位于塱头村塱西社东侧。始建年代不详，清咸丰五年（年）重修。坐北朝南，高两层，面阔4.8米，进深7.2米，高约9米，建筑占地35平方米。镬耳封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，红泥阶砖铺地。
首层东南面各开一门，东门宽1.5米、高2.8米，石门额阴刻“太阳永照”，上款刻“咸丰五年（年）重修”，下款刻“香山谭干书”；南门宽1.8米、高2.2米，石门额阴刻“南北接秀”，无落款。首层南面前檐改为钢筋混凝土结构。二层楼阁石门额阴刻“经纬阁”。
第：黄氏祖祠(乐轩黄宗善)位于塱头村塱西社。始建年代不详，清同治十年（年）重建。坐北朝南，三间三进，总面阔13.5米，总进深48.7米，建筑占地平方米。人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，红泥阶砖铺地。
黄氏祖祠正在落架维修之中，有几个工人正在祠堂内装修，广场上有一群人正在驾驭一架无人机航拍古村，一个工人开车送建材，我就没有办法走进黄氏祖祠参观了。
黄氏祖祠头门面阔三间13.5米，进深两间9.2米共十三架，前廊三步。前、后各两根石檐柱。前廊梁架木雕有戏曲人物、瑞兽、花鸟等纹饰，施鳌鱼托脚、斗栱。次间有虾公梁、石狮、异形斗栱。大门嵌宽1.7米花岗岩门夹，石门额阴刻“黄氏祖祠”，落款阴刻“同治岁次辛未（年）夏月谷旦鼎建”。水磨青砖墙，两次间石砌包台（塾台），三级石阶。
中堂面阔三间13.5米，进深三间11.2米共二十一架。前、后各两根青砖檐柱。中堂前带两廊，各面阔三间，六架卷棚顶。天井阔5.3米、深11.4米，花岗岩条石铺地。
后堂面阔三间13.5米，进深三间10.7米共十五架。4根坤甸木金柱，后金柱间悬挂“敦裕堂”木横匾，明间设神位。后堂前带两庑，卷棚顶，前设四架轩廊。天井阔4.8米、深5.5米，花岗岩条石铺地。
黄氏祖祠中堂瓦面重修，改变原来面貌。该祠供奉黄氏十一世祖黄宗善（至），号乐轩，生7子，3子（黄祯、黄俊、黄良）考取进士。在年之后长期作村小学校址。
据花都历史名人网,广州市花都区骆秉章研究会介绍，黄宗善字乐轩，塱头村立村人黄仕明的第五代传人。博学多才，热心公益事业，中年时成为一位德高望重的族长。他兴建祖祠，教育后代耕读传家，调解纷争，倡导和睦共处。为扩村建设制定了总体规划，促使塱头村成为珠江三角洲明、清古建筑中最为恢宏、整齐、配套完备、工艺上乘、生态优美的古村落。
黄宗善的父亲黄果茂生有六个儿子，他是老大，兄弟中就数他最为勤奋。他从童年开始就醉心读书，不仅是私塾中老师所教的四书五经，就连天文地理、人物传奇也无所不读，年轻时已是博学多才。但他没有参加科举考试，而是热心于为家乡邻里服务，深得群众赞扬，大家有什么困难都愿意找他商量，希望得到帮助。因此，他在乡里颇有威信，邻里之间，甚至邻村之间有些什么矛盾，双方都愿意请他出面帮忙调解。
老黄为人公正廉明，不收取任何一方的礼物，不偏袒任何一方，而是摆事实、讲道理，兼顾双方利益，提出处理意见，力求双方互让，和谐共处。有一次，族中堂侄分家，互争好田，双方发生口角之争，最后一起找大伯黄宗善调解。黄宗善用孔融让梨的故事教育侄辈，勿以私利而结仇，又以肥搭瘦的办法解决分田之事，兄弟两人便趁此拱手言和。村与村之间的纠纷，他也秉公办理，不偏袒自己村人。因此，附近各村认为黄宗善是正直的人，办事公道，公推他乡邻长，而在塱头村，就被推为族长。
黄宗善德高望重，虽不是地方官，但地方官有事也要与他商量，还多次表扬他为民办好事。有人向衙门推荐他当官，他拒绝说：我不入官场，一样可以为家乡办些好事。黄宗善不单是个调解人，也是一位热心公益事业的长者，得到农民的拥护。
黄仕明立村之后，传至黄宗善已是第五代，共有三大房。黄仕明的四个孙子，有三个成家立业（其中一个流落广州，没结婚），三个孙子又生有十一个儿子（曾孙，第四代），十一个孙又传下玄孙（第五代）达三十多户，过百人。黄宗善是黄仕明第二房孙黄祥卿长子黄果茂（第四房）的长子。
黄剑博参考资料：
1，广州市花都区骆秉章研究会版权所有；花都名人家风家训系列（万宇计算），作者黄雁英，刘兆江，陈棣生；江夏黄氏宗亲网。
2，广州市炭步巴江某田园旅游发展有限公司讲解资料，花都区炭步镇北街2号5号楼。
第回：梦回炭步情满塱头，铁汉黄皞财丁两旺
