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短打书在评书中并不算少，写宋代的有《三侠五义》《大八义》《小八义》，写明代的有《九义十八侠》《海公案》，清代有《施公案》《彭公案》《于公案》《永庆升平》等等，可是这些除去《三侠五义》之外，到了现在大都默默无闻，有的甚至连文本都没留下，可剑侠图却能被单田芳、张庆升、张少佐、连丽如、王玥波等人先后一遍又遍的演绎，不能不说此书的魅力之大。

下面是我15年写的一篇文章，后来被百度百科收录，最近又更新修改了一些，也算是简单地分析一下剑侠图的妙处：

《雍正剑侠图》以童林等剑侠作为主体，胤禛、年羹尧等王公大臣作为陪衬，一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等书“必以一名臣大吏为中枢，以总领一切豪俊”的模式。这些剑侠比起以往清代公案小说中的侠义人物，更加的具有自由性，他们不为名利，惩恶扬善，凌驾于官府之上，与贤王清官的交往中彼此是完全平等的，而不像其他书中如包公与展昭、施公与黄天霸等具有上下级的关系。

内容丰厚，思想朴实。作者在第一回开场白中说：“是书以武侠之枝，提倡武术之精神，内中医卜星相，三教九流，各色言情，孝悌忠信，礼义廉耻，风花雪月，怪力乱神，由浅人深，无奇不有，是为长篇小说之目的。”正因抱着这样的创作意图，所以作者并不以刻画塑造一二个主要义侠为满足，而是要反映一个时期武林的各种流派，各路英雄丰富多彩的活动，并从而涉及各个地区，各个阶层，各种行业的生活，向读者展示一幅幅广阔的纷繁多样的社会生活画面。他们有的是农户出身，有的是做生意出身，有的靠打猎，有的是豪门公子，有的是破衣乞丐……正因如此，所以书中人物层出，故事迭现。每当一个人物出现，作者都要用倒叙方法，对人物的出身经历，所遭所遇，喜怒哀乐，辛酸苦辣，展开具体的刻划和描写。书中人物如铁掌李源，本为清河油坊镇“英雄把式店”的掌柜，因被“西方侠”于成之侄“小莲花”于秀所打，才背井离乡，到太原拜于成为师。又如王十古，身为侠客，大隐隐于市，在广东青龙街开设八卦堂药铺。洪利为学左臂刀，到广东寒峰山祥慈观与三清教主欧阳修通过下棋结识交往。铁木金酷爱武术，散尽家财，携妻子来到北京，被鼓上飞仙丁瑞龙帮助靠卖牛肉生活，而第一天在路上推车叫卖由于拉不下脸来，结果不但没卖出去，而且还引起了同为练武术的石永、冯昆的误会。而丁瑞龙本身也是普通人家，在拜师学艺之前，也只是一个羊肉铺的伙计。这种写法使得但所写人物大都有血有肉，而且使全书生活内容显得扎实丰厚，生活气息甚浓。

不仅如此，作者创作此书还有更深的用意，即是“提倡武术的精神”。作者通过英雄人物思想感情的刻画，一再向读者表明学习锻炼武术的目的：小则健身保家，大则为国效力。武侠的品德和心胸，应是光明磊落，疾恶如仇；扶困济危，赴汤蹈火；维护良善，诛除贪官、恶霸，伸张正义、维护社会安定。这种精神，正是社会贬恶扬善的标准，也是书中各色义侠人物共同的闪光点。比如书中镇古侠董乾的徒弟、童林的师叔金鸡好斗双钢掌慧斌（实为陆丰），纵徒行凶，毒害钦差，并用毒弩暗算老侠客石铎，最后才有三挡九罪证凶僧。即使身为侠客，如果是非不分，恃强凌弱，违背侠义道的话，人人得而诛之。

武侠小说大多是写武林的奇侠异事，慷慨瑰伟，惊心动魄，极富传奇浪漫色彩。《雍正剑侠图》取材于民间的各种传说以及之前其他的一些短打书，作者将各种线索糅合到了一处，加以二次创作，形成一幅“宏伟的图画”。其中就有自己师兄张杰鑫的作品《三侠剑》，如作品中的重要情节“三月三亮镖会”，以及十三省总镖局的设定，就是与《三侠剑》主人公十三省的总镖头——神镖将胜英胜子川有关。在剑侠图中，他早已死去多年，他的徒弟黄三太继任总镖头两年之后，无力支撑，只可卸任，一直到多年之后才引起了群雄亮镖会争夺十三省总镖头的情节。又如千里追凶的“神龙手”欧阳钧，则是胜英之徒欧阳德的后人。辅盛镖局镖主“鼓上飞仙”丁瑞龙的师父是《彭公案》中的“铁掌”方飞方四爷，内大班的两位班头儿汤云、何贵又是方飞两位结拜兄弟的后人。东光裕镖局“金弓小二郎”李国梁是“神弹子”李五的后人，镇远镖局的神镖手黄仙舟，书中虽未明言，但是从他的绰号、姓氏，以及出身自浙江绍兴府来看，或许是在暗示和黄三太有亲属关系。万龙藏峰岛时，年羹尧怒斩何金标，引来侠女何玉凤与“宝刀手”邓九公复仇，这一段情节则是承袭自《儿女英雄传》。作者运用自己的深厚功力，将以往评书和传说中的各种相关段落融会贯通，相当于电影中常用的“彩蛋”，使人听来，非但不生硬，反而能够会心一笑。

瑰奇而流于荒诞，怪异而流于不经，这又是武侠小说常有的弊病。《雍正剑侠图》一书虽不能说全无此病，但总的说，其特点却是平中见奇，常中见异，夸而有节，饰而不诬。写剑侠虽突出他们超凡绝伦的武艺，但更着重描写他们艰苦卓绝的练艺学武的过程；写他们的惊人行径，也大多符合他们的生活经历，性格特征及思想逻辑。这与一味以惊险奇幻取胜的武侠作品相较，孰优孰劣，是不难判断的。如主角童林在卧虎山昼夜苦练十五年，折合为三十年的苦功，之后在蜜蜂岭大师伯庄道勤赠剑传艺，学得阳招八仙剑与尽命连环；于家庄换剑联姻，三次学艺得阴招八仙剑，娄瑞千里传艺学会地行剑，武功一步步的提高，都是有迹可循。

鲁迅所说“写草野豪杰，辄奕奕有神。间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”的这种笔法更是作者的优长。写镇东侠沉稳持重，西方侠游戏三昧，南侠妙手回春，北侠忠厚老成。性格鲜明，栩栩如生；其他如董乾、李源、张鼎等数十个英雄人物也都各具面目，不相雷同。

作者本人也对武术有颇为丰富的研究，描写书中人物的打斗，既不像古典小说中某某二人“大战了五十个回合，不分胜负”，一笔带过，中间的剧情完全不写，也不像新派武侠中各种吸人内力、掌发寒冰烈焰的神化武功。书中的双方人物动手较量的一招一式都是清清楚楚，贴近现实武术的，所用招数的名目是什么，手脚应该怎样配合，这一招对方怎么攻过来，那一招又该怎么反击、防守、或是躲避。书中大大小小共写了数百场打斗，但每一场却都不相雷同，普通练武术的有普通的打法，剑侠又有剑侠的打法，少年英雄之间怎么过招，成名剑侠彼此怎么较量，老者与年轻人又是怎么动手，都是别具一格。

作者不仅写武打招式，而且在打斗过程中还往往穿插人物的心理活动和对话，就很富于情趣。如写金莲花凤岐与李国梁的那场比武：“自己心中一想不好……不由得着急，猛然间想起一个主意，我若赢他，非用败中取胜不可，把主意拿妥，此时凤岐的拳泰山压顶，够奔的他顶梁，他这才把双手往上一穿，作出举火烧天的架式，双掌往下一按，用了个双撞掌，够奔凤岐的胸前便打，凤岐看双掌到，用双手向下一按，跟着身形一闪，李国梁左手一搭拉，右手复又一伸，凤岐用左往外一挂，不提防李国梁把右手一撤，上左步，左手转往下按。他这一招名叫‘转环掌’，乃是李氏家传的绝艺，此时凤岐将然用左手一挂他右手，猛见他把右手一撤，左手复又一伸，自己心中就知道他这一招名叫转环掌，随着把右手顺着李国梁的左胳膊底下一穿，身形向后一撤，用手一掳，就听扑的一声，李国梁的手已被凤岐掳住。”李国梁本来武功就不如凤岐，打斗中已经落于下风，又在乎面子，想要出奇制胜，结果反而加速了自己的落败。

书中兵器名目繁多，也有很多细致入微的描写，如第一回写主角童林的子午鸡爪鸳鸯钺：“就如同护手钩，可没有那个钩。长约一尺二寸长，护手月牙，在月牙的护手上，一边一个尖子，在尖子底下，向着月牙，一边一个鸡爪钩。乃是一对，纯钢打造，利锐锋芒，此乃内家之兵刃。”如第三回写双镢：“长约在二尺四寸，鸭蛋粗细，拿手上有一个透眼，越往上越细，好像铁通条一样。”兵器的长短、大小一分不差，然后又介绍镢怎么使用：“要在马上交战用，有一柄短的，镢的后面有一透眼拴着绒绳，专打马腿，名叫拦马镢；步下使两柄，名叫镔铁双镢。”又如写诸葛建的蛇骨鞭“形似长虫，通体漆黑，是用浑钢绞铁打造，外面罩着一层漆，长有三尺六寸，共合是三十六节，每节儿一寸，头里是个长虫脑袋，张着嘴，口内含着一个子午问心针，长在三分三，专打金钟罩，能破铁布衫，长虫的眼睛是两粒明珠，光华灿烂，耀眼铮光，实乃无价之宝，尾巴也跟长虫一样。”；李源的鹿筋藤蛇棒，是四川峨嵋山的紫藤所制，然后再用鹿筋套套在藤子上，便能不怕刀砍斧剁。在棍的两头，一边一个铜疙疸，既能硬，也能软，围在腰间；张方的吕祖透风锥，既能当枪刺，也能当刀砍，还能当棍棒用；王十古的十三节人骨鞭是少林至宝，慧斌的十三节墨骨鞭，有真假之分，真的雪白，是千年墨鱼的通骨打造，假的漆黑。并由此埋下“五鞭会盘龙”的伏笔。再如张明智、赵明真的三环套月，钟离寿山的铁笛子，司徒朗的日月五行轮，这样的描写，既使内容变得更加合乎现实，又能令人信服。

作者在刻画景物，烘托气氛上也是高手。作者是老北京，对北京的名胜古迹，道路闾里，大街小巷，官府民宅，庙会集市，风土人情，了如指掌。如康熙皇帝如何上朝：

圣上升殿之时，单有静鞭大臣，专司此责。静鞭三响，邪祟远避，然后才升宝坐，办理国家的大事。再者说平常升殿，不能升太和殿、中和殿、宝和殿，那么升什么殿呢？寻常圣上办事，升养心殿，半由天子，半由朝臣。临到升座的时候，也不能按着古书那末说，文东武西，站立两厢。再者说，康熙年间，又没有四大军机，那末应当怎么说呢？圣上升宝座，前面是龙书集。案上正当中摆着一个檀香炉，檀香炉后面，放着一块木头，名叫龙胆。在圣上的七首站着一个太监，是总管内庭四十八处都领事。下首站着一个太监，奏事处捧皇本的大首领。还有两个小太监，捧着奏摺，在龙书案之前，铺着九品垫。若有诏见的王大臣，按品跪奏，上首跪着四名大臣。名曰国事按办，下首跪着四位内务府国事按办。

刑部拿人先要到协尉官厅办理、公主坟、地坛、大清真寺是怎么样的构造等等，娓娓谈来，津津有味，时时向读者展示一幅幅生动的旧时代北京的风俗画面。

除北京之外，作者对于全国南北各地的风俗习惯也都有一定的了解，如讲到下扬州请南侠，就提到了扬州泡茶的方法另有特色：“就见他泡茶的这个法子，又与众不同：原来他不把茶叶下在壶内就往里斟水，将壶内的水斟得八分满，然后将茶叶再往壶里头一到。随手拿了一个茶篦子，旁边有一个大木桶，用茶篦子篦住茶壶的口儿，又将壶内的茶向大桶里一倒，一反手将茶叶仍然篦在壶中，又用壶内水将茶泡好，这才拿过来，交给跑堂儿的。”又如重阳会时书中又对骆驼的习性张开了一番描述，凡此种种，皆可以看出作者的阅历丰富。