得了白癜风好治吗 https://m-mip.39.net/pf/mipso_6159813.html摘要：1、神把我们带入到和耶稣相爱的家庭关系中,我们要以行为来彰显对耶稣的爱;2、教会的真合一不是物理上的，而是心思和判断上的；但前者是后者的基础。3、教会分裂是神不喜悦的，但他使用教会的分裂来祝福我们,包括使我们更深地理解福音。一心一意，彼此相合（林前1：9～17）大家平安！今天我们继续分享哥林多前书，今天分享1：9～17：9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，15免得有人说，你们是奉我的名受洗。16我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。一、与耶稣联合是合一的基础我们首先来看第9节。上次我们已经讲过，保罗告诉哥林多人，也告诉我们，神呼召我们是要让我们与耶稣基督一同得分。和合本翻译为“一同得份”的这个词，κοινων?αν，是由合伙人这个词“κοινων??”变化而来。Κοινων?αν还可以进而指双方的“亲密关系”。因此新译本在这里的翻译是“神是信实的，他呼召了你们，是要你们与他的儿子我们主耶稣基督联合在一起。”我们可以看到，保罗在这里想要强调的重点，并非是神呼召哥林多人在基督来了承受某种产业，虽然这也是事实，也是我们要盼望的，但他用κοινων?αν这个词，是要强调一种状态，就是神呼召我们，是要与基督进入亲密的关系当中，与基督联合在一起。我们因着这种联合，这种与耶稣的亲密关系而得以分享耶稣的份。大家知道现代一种称为“有限公司”的组织形式，股东之间是通过资本联合在一起的，彼此之间的本质上是一种利益合作关系。和这种组织形式的一个对比，就是“家庭”，家人之间的关系是一种亲密无间的状态。神呼召你，正是要你与耶稣建立一种家人一样的亲密关系。那么一个家的关系中，什么最重要呢？就是“爱”。谭晶有一首歌，叫“有爱才有家”。当然，细细地分析，世俗所称的爱，和我们在基督里讲的爱，有很大的区别，但我们可以借着这个来做一些大概的了解。有爱，才成其为一个家庭。但弟兄姐妹们，如果你稍微了解这个世界，就会知道，世俗中所讲的“有爱才有家”，是一种多么肤浅的心灵鸡汤。我想你们都看过很多的小说、电影，可能在你们自己的身边朋友，甚至父亲和母亲身上能看到这种现象，就是两个人，彼此相爱而结婚，刚开始还行，但随着时间的推移，爱情的新鲜感逐渐褪去，双方开始慢慢是因为一种责任而继续在一起，有对孩子的责任，对父母的责任，对社会的责任（就是社会的环境压力导致他们不能分开）等等。但无论如何，两个人都很难说自己对对方还是有爱的。但这就是现实。一些思想深刻的人能看到这一点，在冲动、激情、兴趣这些褪去之后，真正在维持这个社会运转的是责任。年北大法学院的朱苏力院长在当年的毕业致辞，题目就是“责任高于热爱”。他说“在社会、职业以及家庭中，责任永远高于热爱。”这是堕落的罪人不得不面对的一种很悲哀的现实。但我们蒙了大恩。神呼召我们，进入到与耶稣的家庭关系当中，这是一个真正的爱的关系。在这样的关系中，耶稣爱你，他看顾你、保守你、为你舍命、把你从堕落的世界当中——就是那个靠“责任”来运转的悲惨的世界当中拯救出来。那么你是否爱耶稣呢？耶稣对你而言是什么呢？他是不是仅仅是一个你父母从小传递给你的世界观而已呢？是不是仅仅是你去和一帮你觉得还脾气相投的人聚会的一个由头而已呢？是不是仅仅是你遇到困难了一个可以帮助你解决困难的万能工具而已呢？弟兄姐妹们，神呼召我们与耶稣联合，爱他，与他亲密的相交，成为他的家人。具体怎么做呢？简单讲，就是在神的恩典中，去学习神的诫命并且靠着神的恩典，遵守神的诫命。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约翰福音14：21）福音书记载，有一次耶稣在对门徒说话的时候，他的母亲玛利亚和他的弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（见马太福音12：46-50）遵行神的旨意、神的诫命。你成天思考着神的诫命以及神的恩典，并努力地以你对诫命的遵守去回应神的恩典，你就在与耶稣的亲密相交之中，你在与他联合，并且通过这种联合与他一同得分。二、委身教会是合一的途径保罗既然讲到神呼召我们是要与耶稣联合，与耶稣一同得分，那么很自然地，我们既然都与耶稣联合，那信徒之间也应该是彼此联合的。所以他在接下来的第10节中借着耶稣的名劝哥林多的信徒，要说一样的话，一心一意，彼此相合，而不要分党。“说一样的话”是一个当时希腊政坛上的惯用语，表示的就是大家都同意，没有分歧，而不是互相拆台，互相攻击。“一心一意，彼此相合”，按字面翻译，就是在同样的心思（mind）和判断（judgement）上达致完全。总的说来保罗劝诫哥林多人，要彼此的心意相通，要团结一致，不要分裂。第11节讲到，保罗做这样的劝勉，是因为他听到革来氏家里的人对他说他们中间起了纷争，有人说我是属保罗的，有人说我是属亚波罗的，有人说我是属彼得的，有人说我是属基督的。分成了四派：保罗派，亚波罗派，彼得派和基督派。前面三派，是去跟随某个传道人，可能是把传道人神化，最后一派似乎很属灵，我们不跟随人，我们跟随基督，但从保罗这里的上下文我们可以看到，实际上他们只是打着基督的名自成一派，从内心来讲与其他派的兄弟姐妹也是分裂的，名义上是属基督的，却参与在教会的纷争当中。所以保罗紧接着在13节严厉地斥责了哥林多人的这种分裂行为以及高举传道人的行为。连用三个反问句：基督是分开的吗？——你们现在这样，不就是把基督的身体给撕裂吗？是保罗为你们钉十字架吗？你们是奉保罗的名受洗吗？——你们现在这样，不就是在贬低神，高举人吗？教会的合一是主耶稣的诫命。主耶稣在被钉十字架前的最后一个晚上，对门徒说“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令”（约翰福音15：12），他最后又为门徒向父祈求“使他们都合而为一”，像圣父与圣子合一一样。（约翰福音17：22）父与子是合一的，他们之间有着最亲密的相通，神对我们的呼召，是我们与耶稣联合，与他有最亲密的相通，并且因着与他的相通，我们之间也彼此相通和相爱，彼此合一。这是神的心意，也是最终在天国完全实现时，天国中的人的状态。只是在此之前，因为人的罪性而造成的分裂却是一而再再而三地教会里上演。用我们今天的眼光来看，哥林多教会其实并没有分裂，他们仍然在一起聚会，仍然在一起领圣餐，从物理上看，他们还是一个教会。但保罗说，不，虽然外表上还是合一的，但实际上他们是分裂的，他们已经撕裂的基督的身体。这是因为他们从心灵上已经分开了，他们不再是一心一意，心意相合了。那些外表上的合一有什么用处呢？所以兄弟姐妹们，教会真正的合一不是物理上的，大家在一起聚会，一起领餐。真正的合一是从心开始的，是在心思和判断上彼此相合。大家在心思和判断上被成全，具体地说，就是面临一个问题的时候，李弟兄会如何去考虑它如何判断它，王姐妹如何去考虑它判断它，赵弟兄如何去考虑它判断它，大家的逻辑起点、思维方式、情感取向、判断结果、处理结论都应该是大体一致的。比如你的教会中有个姐妹在工作中和人吵架，那么大家应该如何来安慰和帮助她？又比如，之前有一些牧师发起一个要求国家履行宪法赋予的宗教自由之权利的签名，大家应该如何看待这个事情？你的教会能不能在逻辑起点、思维方式、情感取向、判断结果、处理结论方面都达到大体一致？真正的合一，是心思和判断的合一，一心一意，彼此相合，而不仅仅是物理上的相聚。但是，请不要误解，我不是说物理上的相聚是无关紧要的，那个也是非常重要的。物理上的相聚，是进入深层次的合一状态的前提条件。所谓物理上的相聚，就是来到某个地方一起敬拜、一起领受圣餐，就是坐在一起分享交流，就是一起去吃饭，一起去打球，就是彼此在电话中代祷、激励，就是一起去经历伤痛，经历喜乐，经历神的恩典。你不具体地、物理上地参与到教会生活中，是不可能遵行主耶稣“要彼此相爱”的命令的；也是不可能和其他人达成一心一意，彼此相合的状态的。所以委身一个具体的教会，是基督徒必须要做的事情。所谓的委身教会，不仅仅是指你每周到教会来，站着唱四首歌，然后坐着听半个小时讲道，然后byebye，下周再见。而是你的心要进入到教会当中，你在这里遇到的人，是你永恒当中的家人啊！你的心要到他们的身上去。他们经历了什么，他们遇到了什么困难，有什么需要，无论是灵性上的，还是物质上的，你要去关心这些事情，并且在你能做的范围内，去帮助他们，服务他们，去为他们献上祷告，去与他们一同经历。正是在这样的彼此相交当中，你在与耶稣相交，我们才可能在心灵的层面达成真正的合一。这样的彼此相交，是从你走出你的社交舒适区开始的。对于一个你不熟悉的人，你主动去认识，主动去接触。在崇拜结束后的交流中，你主动向大家敞开你的心扉，也聆听别人的分享，并且彼此代祷。教会应该就像一锅在熬着的粥，我们每个人都是米粒，在这熬制的过程中，彼此互相的接触、碰撞，最后越来越融合。我们在教会中都说这是我的兄弟姐妹，但你真的把你的教会中的会友当作兄弟姐妹吗？在你的排序中，你和你所属的教会中的人的关系，与你那些非基督徒朋友的关系，哪个重要？这个关系，和你与你地上的家庭中的人的关系，哪个重要？你想到哪个，会觉得更加的亲近？我不知道你会觉得哪个更加的亲近，但我知道耶稣觉得哪个更加亲近。我们再看一看马太福音的这一段：有一次耶稣在对门徒说话的时候，他的母亲玛利亚和他的弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（马太福音12：46-50）对于耶稣而言，遵行天父旨意的人（就是那些真正得了圣灵，真正委身基督的人），才是他真正的亲人。他看重他的门徒们，甚于看重他属世的兄弟，甚至是母亲。当然，圣经并不要我们轻看我们属世的家人，但至少你对属灵的家人的关系的看重程度，不应该低于你与你属世家人的关系；对属灵的家人的关系的看重程度，更要高过你与那些非基督徒朋友的。因为这些人，才是你真正的家人，你在永恒中都要彼此相爱的人。那么你的心有在这些人身上吗？你关心发生在他们身上的事情吗？你有为他们祷告过吗？我知道一对美国的老夫妇，他们每天拿着教会的名单，为每一个人祷告。我要认罪的是，我很少为我自己教会的兄弟姐妹们祷告。我会关心大家的祷告题目，但很少为大家献上祷告。这是我犯罪的地方，求神帮助我悔改。三、持守福音是合一的前提在今天分享的最后一部分，我想来谈一谈现实中的教会分裂问题。这个分类就是指的物理上的分裂。这是一个不必回避的事实，就是现在主耶稣的教会是分裂的。有各种宗派，改革宗，路德宗，圣公会，浸信会，循道宗等等；有各种教会，不说别的，可能就在同一条街上就有各种的教会；中国教会又分家庭教会、三自教会；不同的宗派、教会中，又有灵恩派，自由派，基要派，福音派，新正统派，后福音派等等等等。虽然我们说要教会合一，但是可能没有什么比主的教会更分裂了。怎么看待这些问题？我应该去委身哪个教会？教会的分裂不是在宗教改革以后才开始的，虽然在使徒时代好像还没有出现物理上的分裂，但使徒时代一过，进入教父时代，教会在物理上的分裂就开始了。根据教会历史的记载，特土良，这个生活在第二世纪的教父和护教家，在晚年的时候就创建了被一个教派，被后来称为特土良派。造成分裂的原因有很多，历史的原因、教义的原因——就是对教义的不同理解以及大家又坚持那些不同，就导致了最开始的分裂，当然，这里面又可能会夹杂着人的罪性、外界的压力等等。这些分裂后的教会又各自差派人去传福音，甚至是到一个地方去传福音，所以就会出现在同一个地方会出现教会林立的情形。我自己所在的教会，追根溯源，可以追到苏格兰的长老会。就在今年的1月3号，媒体报道，美国的第二大教派“联合卫理公会”因为对待同性恋立场的不同而分裂，一个新的“传统卫理公会”教派将被创建，该教派将继续禁止同性婚姻以及任命同性恋者为神职人员。换句话说，以前那个联合卫理公会对同性婚姻和同性恋甚至同性恋人员持宽松态度。这就是因教义而发生分裂的一个典型。再比如中国的家庭教会与三自教会在解放初的分裂，有政治上的影响，但最终其实还是教义上的分歧。王明道有一篇文章《我们是为了信仰》，就是系统地阐述他当时为什么不愿意加入三自体系——他不愿意与那些持自由派神学观念的人同流合污。怎么看这些问题？我想，第一，从我们前面讲的经文，我们就很清楚，分裂是神不喜悦的。但第二，我们也相信，神会使用教会的分裂，来完成他的计划，祝福他的选民。约翰·卫斯理与循道会的兴起就是一个例子。当英国圣公会拘泥于其教区秩序时，神就使用约翰·卫斯理的巡回布道来祝福更多的人，最终循道会成为一个独立的宗派。同样，在传统的福音派的宗派教会死气沉沉的时候，神就兴起灵恩运动，重新燃起他的选民敬拜他的热情。我再从一个微观的角度，来说明神的祝福，神允许各种的派别、教会、宗派林立，这本身也是对你的祝福。为什么呢？前面我已经讲了，作为基督徒，你必须要委身一个有形的教会，才可能去施行神让你与其他圣徒相爱、合一的诫命，那么有那么多的有形教会，你应该委身在哪一个呢？这时候就需要你自己的分辨。很显然，不是打着某某教会名号的，不是挂个十字架的，都是神的教会，正如不是说自己是基督徒的，都真正是神的选民。是有假教师的，是有假兄弟的，主耶稣说，稗子和麦子是要一起长的，这句话不仅适用于同一个教会中，也适用于整个基督教世界。（顺便说一下，请大家注意这个问题，主耶稣说让稗子和麦子一起长，所以一个教会中是有不得救的人的，我想包括我的和你的教会在内。所以大家要时常的反省，你是稗子还是麦子？你有得救的确据吗？）回到我们刚才讲的，教会也有假教会的。这就是神通过教会的分裂对你的祝福：有各种教会，你就有选择；你要选择，你就必须要分辨；你要能分辨，你就必须熟练掌握这个分辨的标准。这个标准是什么？保罗其实在后面给了我们答案。13节保罗怒斥了哥林多人高举传道人的行为，14节～16节说他没有给什么人施过洗，第17节说他奉基督差遣不是去施洗的，是去做什么的？是去传福音的！保罗在第二次宣教旅程中，在哥林多建立教会，他是靠什么建立的呢？是靠给人施洗建立的吗？不是的。保罗说，我是来传福音的，我是用福音来建立你们哥林多教会的。所以弟兄姐妹们，我们去分辨教会的标准是什么呢？是福音！不是这个地方牧师讲道有没有口才，爱宴好不好吃，活动是不是丰富，是不是和其他人合得来，是不是这里男生或者女生比较多，或者是不是年轻人比较多，如果你是以上述的心态在找教会，那这个心态不是委身教会的心态，而是在为自己选一个俱乐部的心态。你用来分辨的标准，永远是福音！这个教会是不是在讲福音，这个教会的人是不是在努力追求活出福音来，这个教会是不是在传福音，这是你分辨的标准。神允许这么多叫做“教会”的组织存在在你的周围是有他的祝福的。虽然这些祝福我们不能完全理解和查验，但我至少看到了他是给了你的其中一个祝福，就是他在呼召你，去真正掌握福音。这个福音是使徒在两千年前所传给我们的。当然了，最基本的福音，我想大家都很清楚，福音说简单也简单，说深奥也是深不见底。下次我们会更多地讲到福音，以后我们也会有机会从各个不同角度去阐述。在这里呢，我直接给大家四个原则，这四个原则基本上就能帮助你分辨出真教会、假教会以及真教师和假教师了：（1）圣经是神所默示的，因而是无误的，里面的记载也是真实的；（2）神是三又是一；（3）耶稣是真正、完全的神，又是真正、完全的人；（4）得救唯独靠着信耶稣基督。所以总结一下今天所分享的：主耶稣要求我们要彼此相爱，他也向天父祈求让他的门徒们合一。我们合一的基础，在于我们每个个人是与主耶稣是相连的。我们的合一，首先是从我们所在的一个有形的教会中开始的，你进入到这样的教会中，在这样的教会中，我们对同一件事情可能暂时有不同的意见，对事情暂时有不同的处理方式，但只要我们信的是一个福音，这个福音的一个要点就是高举耶稣而非高举任何人，无论是传道人还是其他人，无论是别人还是自己，那么我们就是相通的，在这样的福音中，我们彼此的相交，心意相合而没有纷争。超出我们所在的有形教会之外，也有很多的属主的有形的教会，我们也可以与他们相交，彼此适当地走动，互相地劝勉，或者在祷告中相互记念。另外不要忘记的就是，我们现在是处在末世，假教会、假教师、假弟兄也是很多的，大家要打好福音的根基。我们的合一是在基督里的合一，在福音里的合一，不是乱搞一气的合一，正如保罗所说，信的与不信的有什么相干呢？预览时标签不可点
