建盏不仅釉色千变万化，底款[注①]也是多种多样，手刻款印章款，数字款姓名款贡品款皆有，已发现的就有多种，成为研究宋代茶文化、民俗文化、手工业史的重要物证。注①：陶瓷器的款识，是指在烧造过程中以刻、划、印、写等方式留在器物身上的文字或符号，亦称铭文。可在盖、壁等任意位置，在底部的称为底款。款识有标明产地、年代、用途、作者、藏家等作用，同陶瓷的胎质、釉色、装饰与形制一样，具有重要的历史意义与研究价值。

一、姓氏款：窑工也要有姓名

元代之前，掌握话语权的文人对手工业者并不算太重视，毕竟士农工商，工的地位不高。因此很多惊为天人的宋瓷，是谁烧造的，都无可稽考，建盏也是差不多，最出名那几只都是。不像现在人烧建盏，没有一个好看的名字印在底部，哪好意思当大师。

但建窑毕竟是民官属性齐备的大窑，又因为工艺特殊性，有露胎的传统（底部不上釉）。而且宋代一条龙窑，烧造的坯可达五、六位数之巨，几家合烧是常有的事，如不加区分，容易混淆。

▼水吉宋代建窑遗址的世界最长龙窑，长.6米

因此窑工们就开始手刻底款，其中就包括自己的姓氏（也有名字），也有可能是客人的名字。

宋代老盏及标本底部常见的手刻姓氏款，如「王」、「杨」、「詹」、「叶」、「金」、「池」等，应为工匠个人或家族标记。建盏的这种姓氏底款类似于具有商业性质的窑主、工匠姓氏铭文，除用以装烧标记外，可能还有声名在外的功效。▼黄、刘、禾、吴

二、可多种解读的数字款

除姓名款外，数字款也是建盏常见的底款，大致分为纯数字和带数字两类，前者从一至十都有出土，十以上还有「十三」、「廿一（二十一）」、「卅一（三十一）」、「四一」等数字；后者有「二合」、「三合」等。数字款基本都是手刻，有认为是家中排行序齿，有认为是试烧标记顺序。

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