作者：吴国梁朗读：江晖
今日是公元年4月19日，农历庚子年三月二十七，节气谷雨，是二十四节气的第六个节气，也是春季最后的一个节气。
谷雨，源自“雨生百谷”之说。意思是谷雨前后，降雨量会增多，是播种移苗，埯瓜点豆的最佳时节，尤其有利于农作物的生长。这个时候，多么盼着来一场春雨啊，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，和和熙熙的春天，送来细细密密的雨丝，飘飘洒洒地落入夜幕，柔柔美美地滋润万物。
多美！
可是，纵观一下诗词，却发现到了谷雨这个时节，伤春的诗作却远远多于赏春喜春。
宋代的《碾玉观音》认为：
咏春的诗词中，初春不如仲春，仲春不如晚春，晚春不如送春，送春不如春归无觅处。
有人用时髦的大数据统计过：一年四季中，诗人写春、秋的诗歌多，至少占到总数的四分之三；单看写春天的诗歌，描写晚春、春归的诗歌要比描写初春的诗歌多得多，其次为盼春之作，直接描写仲春景色的应该最少。
小的时候唱过一首《春天在哪里》，“春天在哪里呀，春天在哪里？春就在小朋友的眼睛里。这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……”几乎是每年儿童节的保留曲目，其实，人们看春天，也是借助自然物才能感到的
晚上睡不着满天数星斗，诗人不郁闷，反而心喜，因为“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”（刘方平《月夜》）
杨柳无力，枝条微动，水有波纹，冰渐消尽，诗人眼前一亮，心里暗喜，“今日不知谁计会，春风春水一时来”。（白居易《府西池》）
苏轼发现，春天先会被鸭子发现：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼《惠崇春江晚景》）
黄庭坚则认为，春天是在小草尖上归来：“年华已伴梅梢晚，春色先从草际归。”（黄庭坚《春尽四绝句》）
春未来时，人们热切地迎春盼春；按理说，春来了之后，应该怀着喜悦的心情赏春，但奇怪的是，赏春的诗歌佳作反而不多，也缺乏想像中的那种热烈欣悦。
宋代徐俯，写了一首《春游湖》：
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
细细读来也没有那种心花怒放的感觉，贺知章的《咏柳》也是如此：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
有喜悦，却含蓄矜持，如果能拍张照片，诗人可能拈须微笑，却绝对不会咧着嘴哈哈大乐，可能更符合“乐而不淫”的诗词古训吧。
说来说去，就是伤春、叹春的诗为最多了，仿佛有些“春天不幸诗家幸”的意思，究其原因，人们似乎对痛苦忧愁的记忆强过对幸福欢乐的记忆，正如黎巴嫩诗人纪伯伦所说：
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；和你一同哭过的人，你却会永远不忘。
韩愈也有过类似的话：欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。
“屈指数春来，弹指惊春去”，杜甫就对春天的飞逝最为敏感，刚有一片花落，他就开始伤心怅惋：
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
宋代文坛领袖欧阳修，宋代文章大家，名士巨擘，写起伤春诗词也不遑多让，眼泪竟为落花流个不停：
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
饱经沧桑的苏轼，则不仅仅为自己悲伤，还要为杨花飘零成尘，为流水无计可留而伤：
春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。
如果你认为这两句是苏轼的原创那就错了，在苏轼之前宋代叶清臣就已把春色三分过，两分都是离愁别恨之苦，而另外一份又因为春雨，带来了几分凄风苦雨。
满斟绿醑留君住。莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。
愁啊愁，愁就白了头……
许多诗的伤春之愁，其实也只是白了头，可是“苏门四学士”之一的秦少游却真真送了性命。
“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”“春去也，飞红万点愁如海。”
尤其是后一句，当时一个大官曾布见此句道：“秦七必不久于世，岂有愁如海而可存乎？”秦观不久果然逝世。
冬去春来，春过夏至，自然之理，客观之变，而一切景语皆情语，伤不伤自然与诗人本身有极大的关系。
王安石晚年闲居金陵，春回大地，山坡葱绿；直堑、回塘等处也水波潋滟，花落可细数，恋草则缓归，从容闲适，其心境与秦观大为不同：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
其实伤春来惜春去，最后还是壮士词人辛弃疾说明白了其中秘密：
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。
只不过是从春天脚步匆匆中读出了人生韶华的易逝罢了。
伤，还是赏？叹，还是惜？
真的皆由心境！
谷雨有三候：“一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候为戴胜降于桑。”
春天过去了，难道夏秋冬就不过了吗？
明前茶过去了，难道谷雨茶就不品了吗？
最后还是再次让我最喜爱的词人辛弃疾出场吧
《定风波·暮春漫兴》：
少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。
春雨迷濛，禾谷正生；布谷声里，草木方芃。
（编辑：贾俊杰）
作者吴国梁，唐山一中语文组教师
朗读者江晖，唐山一中语文组教师
