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苏州在中国的城市中，具有独特的象征性，它对应的词汇是这些：优雅、妩媚、精致，它对应的风物是这些：小桥、名园、旗袍。这些词汇与风物合在一起，又催生出一个新的意象：江南味道。

对国人而言，苏州就是“江南”的别名。江南即苏州，苏州即江南。我出生在安徽芜湖，同属江南地区，但在我老家，小孩子睡着了，被戏称为“到苏州了”。可见在江南人心目中，苏州乃江南首都。而那句被用滥了的“上有天堂，下有苏杭”，更成为多少代人梦想中的终老之地。

“江南味道”是迷人的，仅有江南，那还不是苏州，江南只是地理概念，江南太大了。而“江南味道”的重点在“味道”。

江南好找，味道难寻。因为味道往往是只能意会而不能言传的。仅仅是“小桥流水”？有小桥流水的地方未必就是江南。仅仅是“杏花春雨”？有杏花春雨之处也不止江南。这种味道贯穿于江南历史的轮回中，附着于江南水乡的风土人情里，浸润在江南话的吴侬软语间，附着于江南人的长衫旗袍上。

因此，我是带着强烈的期待，想在《又见繁华：苏州传》（以下简称《苏州传》）这本书里，找到那种久违的江南味道。

为城市作传，本就是一件难事。为这样一个名闻天下的城市作传，更是一件难上加难的事。

刘传铭先生是功底深厚的文史学者，由他主编的“丝路百城传”，开创了中国城市传记集结成军的新天地，而这次他亲自操刀的《苏州传》，再开“一带一路万水千山”系列的先河，相信海南出版社携这套大书，必将再造中国城市山水人文传记的新高峰。

翻开《苏州传》，从结构、谋篇、取材、行文等处，莫不显露出大家风范。面对数千年的历史云烟，刘传铭先生采用了四两拨千斤的方式，大开大阖，进出自如，让我们读来全无阻滞感，而我所看重的江南味道也在文字中散发出别样的馨香。

最让我称道的是这本书的结构，几乎没人能想到，刘传铭先生将线性的叙事法弃之不用，仅用三把钥匙便打开了苏州这座厚重的宫殿。

“上古看门”“中古看桥”“今古看园”，这三个绝佳的通道，各自串起了苏州自古至今的珍珠，让我们绕开那些繁琐发黄的故纸堆，徜徉于苏州城那些活色生香的阡陌巷道。

刘传铭先生从年前苏州建城之初的“阊门”说起，伍子胥从此门发兵讨楚，在吴楚越之间的恩恩怨怨中缔造了苏州城。刘先生这种写史的手法，颇得《史记》以人带史之妙。

此后的“盘门”“葑门”莫不如是。

作者透过“盘门”明面上写的是苏州城的建筑、交通，年代变革。实质上是从盘门的冷热道尽苏州城的兴衰，进而以妖娆风物带出人文精彩，讲述了人与城的关系，梅尧臣、苏舜钦、范仲淹、苏东坡、杨荫瑜等。这些从古代到近代的文人，为苏州这座人文之地增添了无法抹去的辉煌，这些赤子才是苏州精神的核心。

“葑门”一节，意不在门，作者让读者从门里看到、嗅到的是苏州的烟火气，他在葑门里写的是饮食口欲。说到苏州小吃，我们自然会想到苏州小说家陆文夫的《美食家》，这是一篇让人流口水的小说，并让“美食家”这个词风靡至今。我也曾在去苏州出差的时候，趁天蒙蒙亮时，赶早去吃“朱鸿兴”的“头汤面”。如果是其他人写《苏州传》，也许会专门写一章苏州小吃，但刘传铭先生硬是另辟蹊径，在写葑门的时候，把苏州美食与历史遗迹融于一炉，读得齿颊生津。

苏州被誉为“东方的威尼斯”，刘传铭先生这个说法大不以为然，甚至认为是一个“蹩脚的比喻”，他认为苏州市独一无二的水城和桥城，用不着让别人为它背书，苏州水网密布、小桥纵横是人们喜爱它的重要理由。

但在《苏州传》里，我们看到的不仅仅是桥，也不仅是桥下的流水，在刘传铭先生眼里，“