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蟋蟀因其能鸣善斗，自古就博得了人们的喜爱。中华民族有着悠久的历史文化，单以蟋蟀的养斗来说，就有着数百年甚至近千年的历史，具有丰富的文化内涵。所以到今天还备受人们的欣赏。玩赏蟋蟀和玩养鸟雀、虫鱼、种花养草等活动一样，也是一种健康的娱乐活动。它能美化生活，陶冶情操，还能使人增长有关昆虫的科学知识，蟋蟀爱好者成千上万，但有关蟋蟀的品种、习性、产地、捕捉、饲养、开斗和治伤等方面的知识却鲜为人知，而了解这些知识，对玩斗蟋蟀来说是十分有用的。本书在编写过程中，参阅了报刊上的有关料和古本蟋蟀谱，汇合了诸家行之有效的蟋蟀养斗实践经验。当然古谱中也有不少论述是不科学的，关键在于自己的细心观察，认真鉴别，通过实践来作出评判。愿玩赏蟋蟀能成为一项有益于群众身心健康的娱乐活动，并能进一步健康地发展和提高。一、斗蟀活动的由来小小蟋蟀，历史悠久。

养斗蟋蟀，源远流长。“蟋蟀”一名，最早见于《诗经》。其次是记载于我国最早的饲典《尔雅》释虫篇中：“蟋蟀，蛩也”。蟋蟀又名促织、趣织、趋织。《三才图会》中说：螺蟀鸣声如“急织，故幽州谓之‘促织’”。在古代诗文中“促织”一名尤为多见。如“明月皎夜光，促织鸣东壁”(《古诗十九首》），“促织甚微细，哀音何动人”(杜甫），“促织来何处，秋风暗与期”(周昂）；如《聊斋志异》中有，《促织》篇，南宋贾似道著有《促织经》，明袁宏道写有《促织志》，皆以蟋蟀别名“促织”名之。据历史文献记载，养蟋蟀听其鸣声，观其争斗，早在唐代天宝年间就开始了。在古代蟋蟀谱中，常引用宋代诗人苏东坡、黄庭坚及和尚佛印的话，如苏东坡有：“离头脱项皆为病”，“两尾尖尖长如针，闻名尽说两条枪”，“未养促织先养雌”；黄庭坚有：“头形隐漆不宜黄，独黄子不忌”。

佛印有：“行如游蛇，腰硬则轻狂”，“须粗牙亦壮”，等等。南宋的宰相贾似道以嗜好养斗蟋蟀“闻名天下”。当时南宋建都临安，贾似道在西湖葛岭专门造了一幢称之为半闲堂的别墅，整天躲在里面玩斗蟋蟀，不理朝政。宋度宗咸淳六年，元兵围攻襄阳甚急，贾似道却还在西湖葛岭半闲堂内纵搏。贾似道常同侍妾们蹲在地上争着斗玩蟋蟀，和贾似道很亲近的门客开玩笑地说，“这也是围家头等重大的军事吗？”贾似道玩物丧志，祸国殃民，成为历史。的罪人，但他的有关专著《促织经》是蟋蟀养斗方面的第一部专著。话本小说《济公传》中有一回说到济公同秦相爷的儿子斗蟋蟀，小施法术，蠃了不少钱财，又将蟋蟀卖给秦公子，然后散财济贫。又施法术让蟋蟀跑掉，秦公子为捉虫把相府庁堂拆得乱七八糟，这虽仍是济公惩恶扬善一类故事，但也反映出南宋都城临安斗蟀风已是很厉害了。

到了明朝，蟋蟀斗风更盛。上自帝王，下至庶民，聚斗不息。苏州卫中武弁，闻尚有以捕蟋蟀比首虏功得世职者。”明宣宗名朱瞻基。年至年在位，是明朝的第五代皇帝。《弇州史料》中收录了这位皇帝的敕旨：“敕苏州府知府况钟。敕至，尔可协同他干办。不要误了！故敕。宣德九年七月。”这是皇帝老儿赤膊上阵向民间索取蟋蟀了。明代陆粲在《庚已编》里，还记载了吴人张廷芳以银棺盛葬蟋蟀的一则轶闻。由此可见，“斗蛩之戏”在明朝已到了何等的地步。清代宫内及朝廷官员仍有蓄养蟋蟀者，清人《金鳌退食记》云：“本朝南花园内，于秋时收养蟋蟀。至灯夜则置之鳌山灯内。奏乐既罢，忽闻蛩声自鳌山中出。岁以为常。”可见他们通常要将蟋蟀养至正月元宵方为罢休。士绅们利用蟋蟀好勇善斗的个性作为一种取乐手段。他们用特制的非常精致的象牙笼子作斗栅。

把两只蟋蟀放进同一只斗栅里，用草杆激发蟋蟀的斗意，使两虫相互扑斗，狠命厮杀，直至决出胜负为止。常胜的蟋蟀往往被封以“将军”之类的美衔，死后甚至用金棺厚葬。时至近代，许多艺术家也都同蟋蟀结下了不解之缘。著名艺术大师、京剧表演艺术家梅兰芳先生在艺暇之时，也爱观赏蟋蟀鸣斗。这大概是在调剂精神之外，对他艺术的长进有所启迪。梅先生的朋友中，昆剧传习所的创始人穆藕初和名艺人徐凌云每到枫丹白露时节，工余之暇，常常请出自己的“将军”鏖战一场，战况激烈之时，还会出声惊呼，胜者抚掌欢笑，败者便另觅健将一决雌雄，这在艺坛，也曾传为佳话。近年来，随着人们业余生活的日益丰富多彩，斗蟋蟀的活动也日见其盛。北京、天津、上海、山东、杭州等地先后成立蟋蟀协会，开展各具特色的活动。其中尤以天津的三次斗蟋蟀活动令人瞩目。

年8月间，天津市“蟋蟀分会”连续数次以投影电视向观众播放了蟋蟀相斗的精彩场面，播放厅内观众人头攒动，起伏如澜。东南亚一些国家的城市，一次斗蟋蟀的大奖赛，竟能造成万人空巷的热烈局面。“斗蟋繂”可谓是中国乃至华语世界一个激动人心的文化娱乐活动！难怪美国一家电视台将其作为中国一个传统文化形式在它的《看东方》节目中予以介绍。现在中国的斗蟋蟀活动已传入墨西哥，引起这个中美洲国家出现斗蟋蟀热，人们对斗蟋蟀的热情并不亚于足球。将来，如果出现一个像世界足球锦标赛那样的世界蟋蟀锦标赛，一定是很有意思的。和饲养狗、猫、鸟，鱼和养花等活动一样，养蟋蟀也是一种培养人们观察、实践能力的有意义的活动。它不仅是美化生活，陶冶情操的高尚娱乐。还能使人增长有关昆虫学方面的知识，自然在八小时之外，也增添了许多的乐趣。正因为如此，养蟋蟀的习俗在我国延续下来，并将会有进一步的发展。

蟋蟀属昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。这一科品种很多，世界上已定名的约有种以上，我国已定名的约有30种以上，以下介绍常见的几种。大蟋蟀在蟋蟀科中个子最大，体长约毫米，称之为“蟋蟀之王”。它通体呈黄褐色，光泽较差。头大，触角长约50毫米。前胸背板前端特别宽阔。中央有一条纵沟，两侧各有一个三角纹。前翅长，黑褐色，覆盖腹部达三分之二，中部有波状脉，后翅折叠在前翅下，伸出于前翅　　，外。腹面白黄色，有黑横条纹。尾须较长。但雌虫产卵管极短。肢粗壮，后肢更甚。能行善跳会飞。鸣声浑厚响亮，声如“岸衣一”。大蟋蟀分布在我国南方，如湖南、福建、云南、贵州、广西、广东及江西^南部和台湾。以身长、头大、背宽、腹壮、腿粗为佳。宜饲养在瓦盆内，盆的光线要暗，体积要大，使虫有回旋余地，这样虫易鸣叫。大蟋蟀食物较杂，咀嚼力强，饭粒、嫩瓜、嫩豆、肉果，水果均可作为饲料，盆内可设置水。

油葫芦尺览样。　　油葫芦俗称“土蛮子”、“螭虫”。是蟋蟀科中个子较大的成员。因它鸣声如油从葫芦中倾注而出的声音，而且全身油光锃亮，因而得此名。油葫芦体长20..5毫米，黑褐色有光泽。头部呈球形，腹部黄褐色，有带状纹。触角细长而多节。前翅淡褐色有光泽，质稍硬。后翅较发达。前絢背板平排有两个新月纹。中胸腹板后缘内凹呈三角形。前足胫节上有听器。后足粗壮，善跳跃。雄虫有尾须两枚，雌虫比雄虫大，有产卵管，长约20毫米，微曲，油葫芦在我国从东北到南方均有分布。以安徽，山东，河南，河北等省最多。油葫芦白天隐伏在阴湿而疏松的土中，有时也隐伏在杂草间或砖瓦土块下，夜晚外出觅食。油葫芦能飞善跳，昼夜都能鸣叫，声如“谷落落落落落——”。油葫芦性好斗，相聚时常常相互残杀。早期的雄虫能筑一土穴，与雌虫同居。油葫芦的常见品种有四种：

“飞翅”后翅长而露于前翅之外，一般较少鸣叫，但因此虫较少，所以比较名贵。“玻瑀翅”又称“薄翅”，翅短薄而透明，声音低脆发飘，只能饲养在浅葫芦内，否则出声甚微。“琵琶翅”翅长，末端钝圆，盖过尾枪的三分之一，声宏亮，宜饲养在深葫芦内。“长翼”翅长而端部不宽，声音一般为中音。俗称“飞翅贵，玻璃脆，琵琶响，长翼美”。油葫芦交配后26天，雌虫即到杂草较多的田埂、丘地或草堆附近的土中产卵，这些产卵地都是向阳的，可以获得太阳光的温暖。雌虫一般能产卵75粒，最多有粒。卵长椭圆形，乳黄色，表面光滑。一般10月初产下的卵到第二年45月间才孵化，卵期可达天左右。我国各地每年发生一代，以卵越冬。饲养油葫芦的器具，可用小瓦盆，入冬后需放在葫芦内。饲料可用饭粒和新鲜嫩菜叶。