（图片中位于前方不戴眼镜的白衣少年为作者本人）
《大学》、《中庸》本为《礼记》（大戴礼记）中之篇目，其被单独抽检出来，同《论语》、《孟子》一起编为《四书》，始自南宋淳熙年间，而被“悬为令甲”，则始于元朝延祐年恢复科举考试时。《礼记》大致成书于先秦，自先秦以降，历代为《礼记》作传注疏者，不胜枚举。今借助前人智慧，依据《四库全书总目提要》、《书目答问》及《补正》三种目录学著作，遂将清季以前，关涉《大学》篇章的各书目主要版本，搜检罗列如下。
由于工具有限，对《四库全书总目提要续编》有关内容，暂未收入；又因《贩书偶记》、《贩书偶记续编》等相关书目，其所存篇目或佚失、或不易搜检，故而亦不予录入。今为篇幅所限，故简缩内容，对《提要》中书目仅述其大概，若要深入了解具体内容，如作者、版本源流等等，还须仔细翻检《四库全书总目提要》原书。
此篇目乃急就章，与古人“辨章学术、考镜源流”之要求，其间差距不止千里、万里。此篇仅为阅读《大学章句》时，做一参考。学识浅薄、读书亦少，斗胆成篇，还望各位师友随时增添书目于其中，以补此篇目之不足。
一、《四库全书总目提要》（清）纪昀主编
（一）四书类
1.《大学章句》一卷，(宋）朱熹撰。
《大学》古本为一篇，朱子则分为《经》、《传》，颠倒其旧次，补缀其阙文。《大学》章句，诸儒颇有异同，然“所谓诚其意者”以下并用旧文。所特创者不过补《传》一章，要非增于八条目外。
2.《四书或问》三十九卷，（宋）朱熹撰。
朱子既作《四书章句集注》，复以诸家之说纷错不一，因设为问答，明所以去取之意，以成此书，凡《大学》二卷。其中《大学或问》用力最久。
3.《四书集编》二十六卷，（宋）真德秀撰。
此书惟《大学》、《中庸》一卷为德秀所手定。
4.《大学发微》一卷、《大学本旨》一卷，（宋）黎立武撰。
《大学发微》一卷，谓曾子传道在一贯，悟道在忠恕，造道在《易》之《艮》。大旨以止至善为归，而以诚意为要。《大学本旨》一卷，仍用古本，皆以为曾子之书，不分《经》、《传》，而以所称曾子为曾皙之言。要其归宿，与程、朱亦未相抵牾，异乎王守仁等借古本以伸己说者也。惟其谓《中庸》、《大学》皆通于《易》，列图立说，丝连绳贯而排之，则未免务为高论耳。
5.《四书纂疏》二十六卷，（宋）赵顺孙撰。
此书备引朱子之说，以翼《章句集注》，所旁引者，亦皆为朱子之学者，不旁涉也。
6.《大学疏义》一卷，（宋）金履祥撰。
初，朱子定《大学章句》，复作《或问》以申明之。其后《章句》屡改，而《或问》则不复改，故前后抵牾，学者犹有所疑。履祥因随其章第，作《疏义》以畅其旨，并作《指义》一篇以括其要。仅存此《疏义》一卷，其《指义》则佚之矣。书中依文诠解，多所阐发。盖仁宗（宋）延祐以前尚未复科举之制，儒者多为明经计，不为程式计，故其言切实，与后来时文讲义异也。
7.《四书集义精要》二十八卷，（元）刘因撰。
朱子为《四书集注》，凡诸人问答与《集注》有异同者，不及订归于一。而卒后（朱子）卢孝孙取《语类》、《文集》所说，辑为《四书集义》，凡一百卷，读者颇病其繁冗。因乃择其指要，删其繁杂，勒成是书。其书芟削浮词，标举要领，使朱子之说不惑于多岐。
8.《四书辨疑》十五卷，作者不详。
凡《大学》十五条。此书多移易经文以就已说，亦未见必然。然亦多平行剖析，各明一义，非苟为门户之争。以资参考。
9.《读四书丛说》四卷，（元）许谦撰。
凡《大学》一卷。书中发挥义理，皆言简意赅。或有难晓，则为图以明之，务使无所凝滞而后已。其于训诂名物，亦颇考证，有足补《章句》之所未备。于朱子一家之学，可谓有所发明矣。
10.《四书通》二十六卷，（元）胡炳文撰。
编以赵顺孙《四书纂疏》、吴真子《四书集成》皆阐朱子之绪论，而尚有与朱子相戾者。因重为刊削，附以己说，以成此书。
11.《四书通证》六卷，（元）张存中撰。
初，胡炳文作《四书通》，详义理而略名物。存中因排纂旧说，成此书以附其后，故名曰《四书通证》。此书引经数典，字字必著所出，征引详明，于人人习读不察者，一一具标出处，可省检阅之烦。
12.《四书疑节》十二卷，（元）袁俊翁撰。
其例以《四书》之文互相参对为题，或似异而实同，或似同而实异，或阐义理，或用考证，皆标问于前，列答于后。
13.《四书经疑贯通》八卷，（元）王充耘撰。
其书以《四书》同异参互比较，各设问答以明之。
14.《四书纂笺》二十八卷，（元）詹道传撰。
是书略仿古经笺疏之体，取朱子《四书章句集注》、《或问》，正其读音，考其名物度数，各注于本句之下，亦间释朱子所引之成语。
15.《四书通旨》六卷，（元）朱公迁撰。
是书编取《四书》之文，条分缕析，以类相从，凡分为九十八门。每门之中，又以语意相近者连缀列之，而一一辨别异同。于天人性命之微，道德学问之要，多能剖其疑似，详其次序，使读者因此证彼，涣然冰释。
16.《四书管窥》八卷，（元）史伯璿撰。
其书引赵孙顺《四书纂疏》、吴真子《四书集成》、胡炳文《四书通》、许谦《四书丛说》、陈栎《四书发明》及饶氏、张氏诸说，取其与《集注》异同者，各加论辩于下。诸说自相矛盾者，亦为条例而厘订之。凡三十年而后成。于朱子之学，颇有所阐发。考朱子著述最多辩说亦最多。
17.《大学中庸集说启蒙》二卷，（元）景星撰。
其书发挥颇简切。
18.《四书大全》三十六卷，（明）明永乐十三年翰林学士胡广等奉敕撰。
成祖御制序文，颁行天下，二百余年尊为取士之制者。此书一出，盖由汉至宋之经术，始尽变矣。有明一代，士大夫之学问根底具在于斯。
19.《四书蒙引》十五卷、《别附》一卷，（明）蔡清撰。
此书虽为科举而作，特以明代崇尚时文，不得不尔。至其体认真切，阐发深至，犹有宋人讲经讲学之遗。
20.《四书因问》六卷，（明）吕楠撰。
此书多因《四书》之义推而证诸躬行，见诸实事。解《四书》，平正笃实.
21.《问辨录》十卷，（明）高拱撰。
此书取朱子《四书章句集注》、《疑义》，逐条辩驳。其论《大学》，谓新民即明德中事，不应分之为三纲领。
22.《四书留书》六卷，（明）章世纯撰。
此书诂释《四书》，往往于文字之外标举精义，发前人所未发。
23.《日讲四书解义》二十六卷，（清）康熙十六年圣祖仁皇帝御定。
24.《四书近指》二十卷，（清）孙奇逢撰。
此书兼采朱、陆，而大本主于穷则励行，出则经世。虽不一一皆合于经义，而读其书者知反身以求实行实用，于学者亦不为无益也。
25.《大学翼真》七卷，（清）胡渭撰。
此书卷一分四目，卷二分三目，卷三分三目，皆引据精核、考证详明，非空疏游谈者可比。卷四以下为作者所考订之本。大旨仍以朱子为主，力辟王学改本之误。
26.《四书讲义困勉录》三十七卷，（清）陆陇其撰。
凡《大学》一卷。明自万历以后，异学争鸣，攻《集注》者固人自为说，即名为阐发《集注》者亦多阳儒阴释，似是而非。陇其笃信朱子，所得于《四书》者尤深。是编荟萃群言，一一别择，凡一切支离影响之谈，刊除略尽。
27.《松阳讲义》十二卷，（清）陆陇其撰。
是书融贯旧说，亦多深切著名，剖析精密。朱子一生之精力尽于《四书》，陇其一生之精力尽于《章句集注》。
28.《大学古本说》一卷，（清）李光地撰。
是书大旨皆主于寻求义理，婉转发明。
29.《四书賸言》四卷、《补》二卷，（清）毛奇龄杂论《四书》之语。
毛奇龄说经，善考证而喜辨论，故诠释义理，往往反复推衍，以典籍助其驳诘，支离曼衍，不顾其安。至于考核事实，征引训诂，则偏僻者固多，而精核者亦不少。前二卷为其门人盛唐、王锡所编，后二卷为其子宗远所编。其书本语录之流，随时杂记，不以经文次序为先后。
30.《大学证文》四卷，（清）毛奇龄撰。
是书备述诸家《大学》改本之异同。首列注疏本，次列汉熹平石经本，次为魏正始石经本，次为明道程子改本，次为伊川程子改本，次为朱子改本，次为王柏改本，次为季本改本，次为高攀龙改本。
31.《四书札记》四卷，（清）杨国时撰。
《大学》不标古本之名，亦不显言古本、改本之是非，而皆用李光地古本之说。其以格物为明善。
32.《四书逸笺》六卷，（清）程大中撰。
编采辑诸书之文与《四书》相发明者，或《集注》所已引而语有舛误，或《集注》所未发而义可参订，皆为之笺其出处。
（二）《礼记》类
1.《礼记正义》六十三卷，（汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏。
其书务伸郑《注》，未免有附会之处。然采摭旧文，词富理博，说《礼》之家，钻研莫尽，譬诸依山铸铜，煮海为盐。
2.《礼记集说》一百六十卷，（宋）卫湜撰。
此书自郑《注》而下，所取凡一百四十四家。其他书之涉于《礼记》者，所采录不在此数焉。非惟其书可贵，其用心之厚，亦非诸家所及也。
3.《礼记纂言》三十六卷，（元）吴澄撰。
大旨以《戴记》经文庞杂，颇多错简，故每一篇中，其文皆以类相从，上下意义联属贯通，而识其章句于左。《大学》、《中庸》依程朱别为一书。
4.《云庄礼记集说》十卷，（元）陈澔撰。
《礼》文奥赜，骤读为难。因其疏解，得知门径，以渐进而求于古。于初学之士，固亦不为无益。然是书略度数而推义理，疏于考证，舛误相仍。
5.《礼记大全》三十卷，（明）胡广等奉敕撰。
以陈澔《集说》为宗，所采掇诸儒之说，凡四十二家。顾炎武《日知录》曰：“自八股行而古学弃，《大全》出而经说亡。”
6.《日讲礼记解义》六十四卷，清圣祖仁皇帝（康熙）经筵所讲，皆经御定。
7.《钦定礼记义疏》八十二卷，清乾隆十三年御定《三礼义疏》之第三部。
8.《陈氏礼记集说补正》三十八卷，（清）纳兰性德撰。
此书先列《经》文，次列陈澔说，而援引考证以著其失。其无所补正者，则《经》文与陈澔之说并不载焉。颇采宋元明人之论，于郑玄《注》、孔颖达《疏》亦时立异同。大抵考训诂名物者十之三四。
9.《礼记述注》二十八卷，（清）李光坡撰。
此书其论持是非之公心，扫门户之私见。虽义取简明，不及郑、孔之赅博。至其精要，则略备矣。
10.《礼记析疑》四十六卷，（清）方苞撰。
是书亦融会旧说，断以己意。
11.《礼记训义择言》八卷，（清）江永撰。
是书自《檀弓》至《杂记》，于诸家异同之说，择其一是，为之折衷。与陈澔注颇有出入，然持论多为精核。全书持义多允，非深于古义者不能也。
二、《书目答问》（清）张之洞撰
（一）《礼记》之类
1.《礼记集说》一百六十卷，（宋）卫湜撰。
2.《续卫氏礼记集说》一百卷，（清）杭世骏撰。
3.《礼记陈氏集说补正》三十八卷，（清）陆元辅代纳兰性德撰。
4.《礼记训纂》四十九卷，（清）朱彬撰。
5.《礼记偶笺》三卷，（清）万斯大撰。
6.《礼记训义择言》八卷，（清）江永撰。
7.《礼记补疏》三卷，（清）焦循撰。
8.《礼记集解》六十一卷，（清）孙希旦撰。
（二）《四书》之属
1.《四书.释地》一卷、《续》一卷、《又续》二卷、《三续》二卷。（清）阎若璩撰。
2.《四书释地辨证》二卷，（清）宋翔凤撰。
3.《四书剩言》四卷、《补》二卷，（清）毛奇龄撰。
4.《四书考异》七十二卷，（清）翟灏撰。
5.《四书典故辩证》二十卷，（清）周炳中撰。
6.《四书摭余说》七卷，（清）曹之升撰。
7.《四书拾遗》五卷，（清）林春溥撰。
8.《大学证文》四卷，（清）毛奇龄撰。
9.《大学古义说》两卷，（清）宋翔凤撰。
10.《四书经注集证》十九卷，（清）吴昌宗撰。
年9月26日
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